الله الرحمن الرحيم - ((- رضي الله عنهم -(( - - - } (1).
الهدهد يستنكر منهم الشرك رغم أنهم لم يأتهم بعد الرسول أي قبل البلاغ ويستقبحه ويقول إن هذا ضلالٌ من تزيين الشيطان، ولم يقل أنهم على إسلام الفطرة إذ لم يأتهم رسول وفعلهم على مقتضي الإباحة الأصلية، وإن الشرك الذي ارتكبوه غير محرَّم ولا مجرَّم ولا معاقب عليه ويقول ربُّنا - عز وجل -: ﴿ - - رضي الله عنهم - - - - - (- عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - - رضي الله عنه - تم بحمد الله تمهيد - رضي الله عنه - الله أكبر - - - ( - ( - (( ﴾ - صدق الله العظيم ( تم بحمد الله ( تمت - صلى الله عليه وسلم -( - ( - - - - { - ( - ( ﴿ ( تمهيد - رضي الله عنه - الله أكبر - - - صدق الله العظيم ( تم بحمد الله - الله ( قرآن كريم - - - رضي الله عنه -((( - ((( - - ﴾ (2) وصف الكفر استحقوه برغم الجهل من أجل الشرك الأعظم لأن الله تعالى يقول: ﴿ - صدق الله العظيم - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - ( المحتويات ( - - عليه السلام - - ( تم بحمد الله ( - - رضي الله عنه - - تمت - صلى الله عليه وسلم - - ﴾ - - صلى الله عليه وسلم -( - ( - ( - - - - { - - (((( فهرس - ﴿ الله أكبر ( الله - - - صدق الله العظيم (( - - ( - ﴾ - - - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - ( - - - رضي الله عنه - - ( - - صلى الله عليه وسلم - - المحتويات ( - ( - ( تم بحمد الله ( - - رضي الله عنه - - - صلى الله عليه وسلم - - ( - ((( - ( - - - ( - - رضي الله عنهم - - ((- رضي الله عنه - - ( - ( ﴿ - (( الله أكبر - صلى الله عليه وسلم - - - رضي الله عنه - تمت قرآن كريم ( - ( - ( - - تم بحمد الله ﴾ (3) فالشرك كفر ينفي الإسلام، وفي حالة بلقيس كان هذا الوصف مع الجهل وقبل البلاغ فلم ينف الجهل وصف الكفر مع حدوث الشرك ولم
(1) النمل، آيات: 24-26.
(2) النمل، آية: 43.
(3) آل عمران، آية: 80.