المبحث الرابع

(المطلب الأول)

مقدار الدية في الإنسان البالغ

اهتم الإسلام بالإنسان اهتماماً كبيراً لأنه خليفة الله في الأرض، وتبعاً لذلك فإن فقهاء المذاهب الإسلامية قد وجهوا عنايتهم نحو بحث الوسائل الخاصة بحمايته في نفسه وماله وعرضه كما جاء في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تمكنوا من توضيح المقابل المالي لكل جزئية من أجزاء جسم الإنسان بدقة تامة، بما في ذلك الجزاء المالي لقتل النفس. ورغم أن هذا المقابل المالي في قتل النفس لا يختلف في الفقه الإسلامي بالفضائل والرذائل كما كان الأمر بالجاهلية إلا أنه يختلف باختلاف الأديان، والذكورة والأنوثة، والحرية والرق، وعلى هذا فإن مقدار دية النفس يختلف من شخص إلى آخر حسب نوعه من ذكر أ وأنثى ودينه من إسلام أو غيره. والجزاء المالي الكامل لا يكون إلا في قتل المسلم الذكر الحي خطأ، أما مقدار دية الفئات الأخرى من أهل كتاب ومجوس وزنادقة فيتم بالقياس على الدية الكاملة في هذا الفرع.

ولقد كانت دية النفس في الأصل عشرة من الإبل في الجاهلية، ثم ارتفع هذا العدد إلى مئة من الإبل، وأول من سنها مئة من الإبل هو عبد المطلب جد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فداءً لابنه عبد الله الذي نذر ذبحه، وقيل غيره. وقد مضت السنة على ذلك في الجاهلية حتى جاءت الشريعة الإسلامية مقررة لها، حيث أقرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، كما كانت في الجاهلية مئة من الإبل ثم فرض الدية (إلى جانب