فالحكم الأصلي هو : تحريم أكل الصدقة على النبي (صلى الله عليه وسلم) ،

و[البديل] للأصل هو : تحول الصدقة إلى هدية ، وفي هذا الشأن روايات عدة منها :

1. عن عائشة (رضي الله عنها) : ثم أنها أرادت أن تشتري بريرة للعتق ، وأراد مواليها أن يشترطوا ولاءها ، فذكرت عائشة للنبي (صلى الله عليه وسلم) ، فقال لها النبي(صلى الله عليه وسلم) : اشتريها ، فإنما الولاء لمن أعتق ، قالت : وأتي النبي (صلى الله عليه وسلم) بلحم ، فقلت : هذا ما تصدق به على بريرة ، فقال : هو لها صدقة ، ولنا هدية )) (1) ، فالمأخوذ اعتبر في حق بريرة صدقة ، فحرمت على النبي(صلى الله عليه وسلم) ، وفي حق النبي (صلى الله عليه وسلم) هدية ، فلم تحرم عليه (صلى الله عليه وسلم) .

2. أخرج الطبراني عن سلمان في إسلامه ، قال : لما قدم النبي (صلى الله عليه وسلم) المدينة ، صنعت طعاما ، فجئت به ، فقال ما هذا ، قلت : صدقة ، فقال لأصحابه : كلوا ، ولم يأكل ، ثم إني رجعت حتى جمعت طعاما ، فأتيته به ، فقال : ما هذا ، قلت : هدية ، فأكل ، وقال لأصحابه : كلوا )) (2) ،

فالطعام حرم على النبي (صلى الله عليه وسلم) ؛ لأنه قدم له على صفة أنه صدقة ، فاجتهد سيدنا سلمان (رضي الله عنه) لإيجاد [بديل] تتحول فيه هذه الصدقة المحرمة في حقه (صلى الله عليه وسلم) إلى شيء آخر تكون حلالا في حقه (صلى الله عليه

وسلم) ، لذا فإنه اختار كلمة الهدية حتى تكون [بديلا] لكلمة الصدقة ، والقاعدة : تغير الاسم يدل على تغير المسمى (3) .

وتكييفنا لهذه المسألة في جعلها [بديلا] هو كما يأتي :