3. السنة التقريرية : وهي ما أقره الرسول (صلى الله عليه وسلم)صراحة ، أو سكت عن إنكاره بعد أن صدر أمامه ، أو حدث في عصره وعلم به ، أو ظهر منه ما يدل على استحسانه والرضا به ، مثل : إقرار الصحابيين اللذين تيمما ، ثم وجدا الماء ، فأعاد أحدهما ولم يعد الآخر ، قائلا لمن لم يعد : أصبت السنة و أجزأتك صلاتك ، وقال للذي أعاد : لك الأجر مرتين ، ومثل : أكل الضب على مائدة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، وإقراره لمعاذ بن جبل في كيفية القضاء باليمن ، بدءًَ بالقرآن ، ثم بالسنة ، ثم بالاجتهاد ، ومثل : استبشار النبي(صلى الله عليه وسلم) بحكم القائف الذي حكم بأن أقدام أسامة من أقدام زيد (1) ،

وقد وردت في السنة الشريفة أمثلة كثيرة لـ[البدائل]في مختلف التصرفات ، مما يدل على أن لهذا المصطلح دورا كبيرا في استيعاب النصوص للوقائع المستحدثة في عهده (صلى الله عليه وسلم) ، والآتي بيان لهذه الأمثلة الحديثية مرتبة على أبواب الفقه :

أولا- أدلة السنة [للبدائل] في العبادات :

1. في المسح على الخفين ،

((عن عبد الله بن عمر عن سعد بن أبي وقاص عن النبي (صلى الله عليه وسلم) : ثم أنه مسح على الخفين ، وأن عبد الله بن عمر سأل عمر عن ذلك ، فقال : نعم إذا حدثك شيئا سعد عن النبي (صلى الله عليه وسلم) ، فلا تسأل عنه غيره )) (2) .

? الحكم الذي دل عليه الحديث :

إن الحكم الذي دل عليه الحديث المتقدم هو جواز المسح على الخفين .

? تحديد الواقعة :

فالواقعة هي إكمال فرائض الوضوء بطهارة القدمين ، فالشخص بعد أن يلبس الخفين على طهارة ، ثم ينقض وضوؤه ، فإذا توضأ وبقيت قدماه ، فما هو حكمهما ؟