تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الصحة لغة : الصحة- بكسر المهملة – ذهاب المرض ، والبراءة من كل عيب ، وريب (1) ،

وشرعا ، فالصحيح : هو ما استوفى أركان الشيء وشروطه الشرعية وترتبت عليه آثاره الشرعية ،

فالصحيح من العبادات عند الفقهاء : أن يقع الفعل على وجه يسقط به القضاء ، فمن صلى على ظن الطهارة ، كانت صلاته فاسدة ؛ لعدم سقوط القضاء ،

والصحيح من المعاملات : ما ترتب عليه أثره الشرعي ، أي : ما شرع له ، كحل الانتفاع في البيع ، والاستمتاع في الزواج ،

وعرفه الحنفية والزيدية بأنه : ما شرع بأصله ووصفه ، أو ما استجمع أركانه وشرائطه ، أي : كان أصله صحيحا ، وأركانه مستوفاة ، ولم يكن منهيا عنه لذاته ، أو لما اتصف به والعقود كلها في ذلك سواء (2) ،

والفساد لغة : هو مصدر فسد يفسد – بضم المهملة - ، ويفسد – بكسرها - ، وفسد يفسد فسادا وفسودا ، ضد صلح ، فهو فاسد ، والمفسدة ضد المصلحة (3) ، ومنه قوله تعالى : ﴿ ويسعون في الأرض فسادا﴾ (4) ، وقوله تعالى : ﴿ والله لا يحب الفساد ﴾ (5) ،

وقاعدة جمهور العلماء أنه مرادف للبطلان ، أي : إن كليهما عبارة عن معنى واحد ، فلا فرق بينهما في العبادات ، ولا في المعاملات ، فكل باطل فاسد ، وكل فاسد باطل عندهم ، فهما سواء في المعنى والحكم (6) ،

وعند الحنفية والزيدية : الفساد قسم ثالث مغاير للصحة والبطلان (7) ،

(1) - مختار الصحاح1/150 ، لسان العرب 2/507 .

(2) - الوجيز في أصول الفقه للزحيأتي : 140 ، المحصول في علم أصول الفقه : لـ"فخر الدين محمد بن عمر بن الحسين الرازي " 1/112 ( مؤسسة الرسالة ، بيروت )ط2: 1412هـ ، تحقيق : د. طه جابر فياض العلواني .

(3) - لسان العرب 3/335 .

(4) - المائدة : 64 .

(5) - البقرة : 205 .

(6) - الإحكام للآمدي : 1/131 ، المستصفى للغزالي : 76 .

(7) - شرح الأزهار : لـ"أحمد المرتضى" 3/144(غمضان ، صنعاء : 1400هـ) ،.

البديل الفقهي بين الاصطلاح و التطبيق · الصفحة ٢٢٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البديل الفقهي بين الاصطلاح و التطبيقص ٢٢٩