4. الخارج من الأرض من معدن ، وغيره قال تعالى : ﴿ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ ﴾ (1) .

وفيما عدا ذلك عبر القرآن عما وجبت فيه الزكاة ، بكلمة عامة مطلقة ، وهي كلمة ((أموال)) في مثل قوله تعالى : ﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 103 ﴾ (2) ، و قوله تعالى : ﴿ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ 19﴾ (3) .

رابعا- دفع القيمة في الزكاة وجعلها [بديلا] عن إخراج العين :

? اختلاف الفقهاء في دفع القيمة (4) :

إذا وجب على رب المال شاة في غنمه ، أو ناقة في إبله ، أو إردب في قمحه (5) ، أو قنطار في ثمره وفاكهته ، فهل يتحتم عليه أن يخرج هذه الأشياء عينها ، أم يخير بينها وبين أداء قيمتها بالنقود مثلا ، بحيث إذا أخرج القيمة أجزأته ، وصحت زكاته ؟

اختلف الفقهاء في ذلك على أقوال :

فمنهم متشدد في منع إخراج القيمة ، وهم الشافعية ، والظاهرية (6) ، ويقابلهم الحنفية ، فهم يجيزون إخراجها في كل حال ، وعند المالكية والحنابلة روايات وأقوال (7) ،