قال عبد الله صحبت اللَّيث عشرين سنة، لا يتغدَّى، ولا يتعشَّى إلَّا مع الَّناس، وكان لا يأكل اللَّحم إلَّا أن يمرض.

قال اللَّيث نحن من أهل أصبهان، فاستوصوا بهم خيراً. قال أسد بن موسى كان عبد الله بن عليٍّ يطلب بني أميَّة فيقتلهم، فلمَّا دخلت مصر، دخلتها في هيئة رثَّة، فدخلت على اللَّيث بن سعد، فلمَّا فرغت من مجلسه خرجت، فتبعني خادم في دهليزه [24]، فقال اجلس حتَّى أخرج إليك. فجلست، فخرج ودفع إليَّ صرَّة فيها مئة دينار، فقال يقول مولاي أصلح بهذه النَّفقة أمرك، ولمَّ بها شعثك. وكان معي هميان فيه ألف دينار، فأخرجت الهميان، وقلت أنا عنها في غُنية، استأذن لي على الشَّيخ. فاستأذن لي، فدخلت فأخبرته بقصَّتي، واعتذرت إليه من ردِّها، وأخبرته بما معي، فقال هذه صلة، وليست بصدقة. فقلت أكره أن أعوِّد نفسي بعادة وأنا (عنها) في غنًى. فقال ادفعها إلى بعض أصحاب الحديث ممَّن تراه مستحقًّا لها. فلم يزل بي حتَّى أخذتها، ففرَّقتها على جماعة.

قال اللَّيث لمَّا دخلت على هارون الرَّشيد قال يا ليث، ما صلاح (بلدك)؟ قلت يا أمير المؤمنين، صلاح بلدنا بإجراء النِّيل، وصلاحِ أميرها، ومِنْ رأس العين يأتي الكدر، فإذا صفي رأس العين صفت السَّواقي. فقال صدقَت يا أبا الحارث.

قال يحيى بن بكير وصل اللَّيث بن سعد ثلاثة أنفس بثلاثة آلاف دينار. احترقت دار ابن لهيعة، فبعث إليه ألف دينار، وحجَّ فأهدى إليه مالك بن أنس رطباً على طبق، فردَّ عليه على الطَّبق ألف دينار، ووصل منصور بن عمَّار القاصَّ بألف دينار وجارية تساوي ثلاثمئة دينار، وقال [لا] يسمع بهذا (ابني) فتهون عليه. فبلغ ذلك شعيب بن اللَّيث، فوصله بألف دينار إلَّا ديناراً، وقال إنَّما أنقصتك هذا الدِّينار لئلَّا أساوي الشَّيخ في عطيته.

قال لؤلؤ، خادم هارون الرَّشيد جرى بين هارون الرَّشيد وبين ابنة عمِّه زبيدة مناظرة ومُلاَحاة في شيء من الأشياء، فقال هارون _ في عرض كلامه _ أنت طالق إن لم أكن من أهل الجنَّة. ثمَّ ندم، واغتمَّا جميعاً بهذه اليمين، ونزلت بهما مصيبة لموضع ابنة عمِّه منه، فجمع الفقهاء وسألهم عن هذه اليمين، فلم يجد منها مخرجاً، ثمَّ كتب إلى سائر البلدان من عمله أن يحمل إليه سائر الفقهاء من بلدانهم، فلمَّا اجتمعوا جلس لهم، وأدخلوا عليه، وكنت واقفاً بين يديه لأمر إن حدث يأمرني بما شاء فيه، فسألهم عن يمينه، وكنت المعبِّر عنه، وهل له منها مخرج ومخلص؟ فأجابه الفقهاء بأجوبة مختلفة، وكان فيهم اللَّيث، وهو في آخر المجلس، لم يتكلَّم بشيء، وهارون يرعى واحداً واحداً، فقال بقي ذلك الشَّيخ في آخر المجلس، لم يتكلَّم بشيء. فقلت إنَّ أمير المؤمنين يقول لك ما لك لا تتكلَّم كما تكلَّم أصحابك؟ فقال قد سمع أمير المؤمنين قول [25] الفقهاء، وفيه مقنع. فقال قل، إنَّ أمير المؤمنين يقول لو أردنا ذلك سمعنا من فقهائنا، ولم نشخصكم من بلدانكم، فلمَ أحضرتم هذا المجلس؟ فقال يخلِّي أمير المؤمنين مجلسه إن أراد أن يسمع كلامي في ذلك. فانصرف الحاضرون، ثمَّ قال له تكلَّم. فقال تخليني (يا) أمير المؤمنين. فقال ليس بالحضرة إلَّا هذا الغلام، وليس عليك منه. فقال يا أمير المؤمنين، أتكلَّم وعليَّ الأمان، وعليَّ طرح الهيبة، وعليَّ الطَّاعة لي من أمير المؤمنين في جميع ما آمر به. فقال لك ذلك. فقال تدعو المصحف. فأمر به فأحضر، فقال فَلْيَصَّفَّحْه أمير المؤمنين حتَّى يخرج سورة الرَّحمن. ففعل ذلك، فقال اقرأ. فقرأ، فلمَّا بلغ إلى قوله تعالى ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾ [الرحمن 46] فقال قف يا أمير المؤمنين (على هذا). فقال يقول أمير المؤمنين والله، فاشتدَّ ذلك على الرَّشيد. فقال هارون ما هذا؟ قال يا أمير المؤمنين، على هذا وقع الشَّرط. فنكس رأسه، وكانت زبيدة في بيت مسبل [26] عليه ستر، قريب من المجلس، تسمع الخطاب، ثمَّ رفع هارون رأسه إليه، (فقال) والله الذي لا إله إلَّا هو، الرَّحمن الرَّحيم. إلى أن بلغ آخر اليمين، ثمَّ قال إنَّك [27] يا أمير المؤمنين تخاف مقام الله؟ قال هارون إنِّي أخاف مقام الله. فقال يا أمير المؤمنين، هو جنَّتان، وليست بجنَّة واحدة، كما ذكر الله تعالى في كتابه. فسمع التَّصفيق والفرح من داخل السِّتر، فقال هارون أحسنت والله، بارك الله فيك. ثمَّ أمر بالجوائز والخلع للَّيث، ثمَّ قال هارون يا شيخ، اختر ما شئت، واسأل [28] ما شئت تُجَبْ فيه. فقال يا أمير المؤمنين، وهذا الخادم الواقف على رأسك. فقال وهذا الخادم. فقال والضِّياع التي لك بمصر، ولابنة عمِّك أكون عليها، وتسلم إليَّ لأنظر في أمورها. قال بل نقطعك إقطاعاً. يعني نعطيك عطاء، فقال يا أمير المؤمنين، ما أريد من هذا شيئاً، بل يكون في يد (أمير) المؤمنين، ولا يجري حيف على العمَّال. فقال لك ذلك. وأمر أن يكتب له بما قال، ويسجَّل، وخرج بجميع الجوائز والخلع والخادم، وأمرت زبيدة له بضعف ما أمر به الرَّشيد، فحمل إليه، وحمل إلى مصر مكرَّماً. قلت قد حكى السُّبكيُّ في طبقاته الكبرى هذا الحكاية عن غيره، وقال أراد المجيب التَّأكيد والتَّقوية، وإلَّا فالإسلام كافٍ بالقطع بدخول الجنَّة، كما في الحديث الصَّحيح «من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنَّة».