هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف | عن مالك ، وأخرجه مسلم عن قتيبة ، عن ليث ، كلاهما عن ابن شهاب .

قوله : ' هاء وهاء ' أراد يدا بيد ، كما ذكر في حديث عبادة بن | الصامت . معناه : هاك وهات ، أي : خذ وأعط ، والمراد منه إيجاب | التقابض في مجلس العقد ، يقال : هاء يا رجل ، وللاثنين : هاءا بمنزلة هاعا ، | وللجمع هاؤوا ، وللمرأة : هائي ، وللمرأتين : هاءا ، وللجميع : هأن بمنزلة هعن | ويقال : هاؤن مثل هاعن ، ويقال : هاء يا رجل ممدود ، مهموز ، | وللاثنين هاؤما ، وللجمع هاؤموا ، وللمرأة هاء مكسور بلا ياء ، وللمرأتين | هاؤما ، وللنسوة هاؤن ، قال الله سبحانه وتعالى : ^ ( هاؤم اقرؤوا كتابيه ) ^ | [ الحاقة : 19 ] أي : خذوا كتابي ، وانظروا ما فيه لتقفوا على نجاتي ، | ومن العرب من يقول : هاك للواحد ، وهاكما للاثنين ، وهاكم للجميع .

وفيه دليل على أن التقابض في المجلس شرط في بيع مال الربا بجنسه | ولا يختص ذلك بالصرف ، لأن ذكر ' هاء وهاء ' في الكل واحد ، | وحملها عمر على التقابض قبل التفرق ، وهو راوي الحديث ، فكان أعلم | بتفسيره من غيره .

وروي عن عمر أنه قال : لا تبيعوا الذهب بالورق ، أحدهما غائب | والآخر ناجز ، وإن استنظرك إلى أن يلج بيته ، فلا تنظره إني | أخاف عليكم الرماء ، والرماء : الربا . وفي رواية : أخاف عليكم |