هذا حديث صحيح .

قال ابن سيرين : نوى التمر : نية السفر ، وقد يعبر السفرجل | بالسفر إذا لم يكن في الرؤيا ما يدل على المرض ، لأن أوله سفر ، | والسوسن بالسوء ، لأن أوله سوء ، إذا عدل به عما ينسب إليه في التأويل .

والتأويل بالمعنى كالأترج يعبر بالنفاق ، لمخالفة باطنه ظاهره | إن لم يكن في الرؤيا ما يدل على المال ، وكالورد والنرجس يعبر بقلة | البقاء إن عدل به عما ينسب إليه لسرعة ذهابه ، ويعبر الآس بالبقاء ، | لأنه يدوم . حكي أن امرأة سألت معبرا بالأهواز : إني رأيت في المنام | كأن زوجي ناولني نرجسا ، وناول ضرة لي آسا ، فقال : يطلقك | ويتمسك بضرتك ، أما سمعت قول الشاعر : |

% ليس للنرجس عهد % % إنما العهد لآس %

وأما التأويل بالضد والقلب ، فكما أن الخوف في النوم يعبر | بالأمن ، لقوله سبحانه وتعالى : ^ ( وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا ) ^ | [ النور : 55 ] والأمن فيه يعبر بالخوف ، ويعبر البكاء بالفرح | إذا لم يكن معه رنة ، ويعبر الضحك بالحزن ، إلا أن يكون | تبسما ، ويعبر الطاعون بالحرب ، والحرب بالطاعون ، ويعبر العجلة | في الأمر بالندم ، والندم بالعجلة ، ويعبر العشق بالجنون ، والجنون | بالعشق ، والنكاح بالتجارة ، والتجارة بالنكاح ، ويعبر الحجامة بكتبة | الصك ، وكتبة الصك بالحجامة ، ويعبر التحول عن المنزل بالسفر ، | والسفر بالتحول عن المنزل . |