أحدهما: يفضل؛ لحديث أبي قتادة.

والثاني: لا يفضل؛ لحديث أبي سعيد الخدري.

ويستحب أن يقرأ في صلاة الصبح بطوال المفصل، وفي الظهر شبها به، وفي العصر والعشاء بأوساط المفصل، وفي المغرب بقصار المفصل. وإن قرأ من موضع آخر، يراعي ذلك القدر؛ فإن كان إماما، لا يزيد عليه إلا برضاء القوم، وإن كان منفردا، طول ما شاء؛ فلو قرأ في الصبح بقصار المفصل، وفي المغرب طواله- جاز؛ فإنه روى عقبة بن عامر؛ أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قرأ المعوذتين في صلاة الصبح.

وعن عمرو بن حريث قال: سمعت النبي- صلى الله عليه وسلم- يقرأ في الفجر ﴿إذا الشمس كورت﴾.