تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعزُّ هو الغنى بالله، وبمعرفته، والتحرُّر من رق الطمع، والتحلّي بحلية الورع.، كما قال الشاعر: تذلَّلْ لِمَن تَهْوَى لِتَكْسِبَ عِزَّةً ... فكم عزَّةٍ قد نَالها المرء بالذُّلِّ إذا كان مَن تَهْوى عزيزاً ولم تكن ... ذليلاً له فاقْر السلامَ على الوَصْلِ (1) وغايته: الوصول إلى معرفة الشهود والعيان. فإذا تعزّز القلب بالله لَم يلتفت إلى شيء، ولم يفتقر إلى، وكان حرًّا من كل، عبدًا لله في كل شيء. وقد يجتمع

للعبد العزَّان معًا

، إذا كان عارفًا بالله عاملاً. (2)

(1) (3: هذان البيتان وردا في كتب كثيرة من دون نسبة لِلَّهِ _ حسب بحثي _، ومن: ((روضة المحبين لِلَّهِ الباب العشرون في علامات المحبة (242)، و ((مفتاح دار السعادة)): (1/ 157).

(2): ((البحر المديد)): (6/ 107).

العزة في القرآن الكريم (دراسة موضوعية) · الصفحة ٢٠١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

العزة في القرآن الكريم (دراسة موضوعية)ص ٢٠١