محمد بن عبد المنعم بن عمار بن هامل أبو عبد الله الحراني الحسني الفقيه المحدث رفيقنا.

سمع معنا على جماعة من شيوخنا بحلب , وكتب عنه شيئا من ثلاثيات البخاري بسماعه من أصحاب أبي الوقت , توفي بدمشق ليلة الأربعاء الثامن من شهر رمضان سنة إحدى وسبعين وست مائة , ودفن بقاسيون وكان ينعت بالرئيس

محمد بن عبد المنعم بن عمر بن عبد الله بن غدير أبو عبد الله الدمشقي , المعروف بابن القواس

-10 - أنا محمد بن عبد المنعم , قراءة عليه بدمشق، قال: أنا أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي , قراءة عليه , أنا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري , قراءة عليه، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر الفقيه , أنا عبد الله بن أيوب , ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله , ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري , ثنا الأخضر بن عجلان، قال: حدثني أبو بكر الحنفي، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم نادى على حلس وقدح فيمن يزيد فأعطاه رجل درهما وأعطاه آخر درهمين فباعه ".

رواه أبو داود في الزكاة أطول من هذا، عن القعنبي , عن عيسى بن يونس , عن الأخضر بن عجلان

محمد بن عبد المنعم بن محمد بن يوسف بن أحمد أبو عبد الله بن أبي محمد اليمني المحتد المصري الدار , والمولد الأديب الصوفي المعروف بابن الخيمي , المنعوت بالشهاب

أنشدنا أبو عبد الله محمد بن عبد المنعم الخيمي لنفسه على سطح جامع الفيلة بالعراق الغربي القصيد التي فيها:

بالله إن جئت كثبانا بذي سلم ... قف بي عليها وقل لي هذه الكثب

ليقضي الخد من أجراعها وطرا ... من تربها وأؤدي بعض ما يجب

ومل إلى البان من شرقي كاظمة ... فلي إلى البان من شرقيها طرب

وخذ يمينا لمغنى تهتدي بشذا ... نسيمه الرطب إن ضلت بك النجب

حيث الهضاب وبطحاها بروضتها ... دمع المحبين لا الأنواء والسحب

عاهدت قدما حب من حسنت ... به الملاحة واعتزت به الريب

دان وأدنى وعز الحسن يحجبه ... عني وذلي والإجلال والرهب

يا لهف نفسي لو يجدي تلهفها ... غوثا ووا حربا لو ينفع الحرب

يمضي الزمان وأشواقي مضاعفة ... يا للرجال ولا وصل ولا سبب

حيا إذا مت من شوق لرؤيته ... بأنني لهواه فيه منتسب

ولست أعجب من حبي وصحته ... من صحتي إنما سقمي هو العجب

يا بارقا بأعالي الرقمتين بدا ... لقد حكيت ولكن فاتك الشنب

ويا نسيما جرى من جو كاظمة ... بالله قل لي كيف البان والعذب

وكيف جيرة ذاك الحي هل حفظوا ... عهدا أراعيه إن شطوا وإن قربوا

أم ضيعوا ومرادي منك ذكرهم ... هم الأحبة إن أعطوا وإن سلبوا

إن كان يرضيهم إبعاد عبدهم ... فالعبد منهم بذاك البعد مقترب

والهجر إن كان يرضيهم بلا سبب ... فإنه من لذيذ الوصل محتسب