ما استغفروني)) (1). وهذا الحديث الشريف يدل على رحمة الله بعباده حيث لم يتركهم للشيطان اللعين يتسلط عليهم بشره وإغوائه وضلاله، بل فتح لهم

– سبحانه – باب مغفرته، وجعل الاستغفار سبيلهم إلى هذا الباب، وفي ذلك خير لهم وهداية ونجاة وفوز.

خامس عشر: ومن ثمرات وخيرات الاستغفار أنه طريق يوصل صاحبه إلى الجنة، فعن عبدالله بن بشر – رضي الله عنه – قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً)) (2) وطوبى: اسم من أسماء الجنة، وقيل: اسم شجرة في الجنة تظلل مسافة طويلة في أمكنتها، وأصلها: فُعلى من الطيب (3)، والمعنى: أن المستغفر ينال مكاناً سامياً في الجنة ذا رائحة طيبة زكية، يفوح شذاها، وهو دعاء من النبي - صلى الله عليه وسلم - لمن وُجد في صحيفته استغفار كثير، بأن يجعل الله تعالى مصيره إلى الجنة، ولا شك أن دعاءه عليه الصلاة والسلام مستجاب.

وهذا الحديث الشريف يوقفنا على حقيقة هامة تتصل بوظيفة الاستغفار وأثره في حياة صاحبه فهو سبيله إلى الترقي في الكمالات والدرجات حتى يكون مؤهلاً لأن تشمله دعوة الرسول - صلى الله عليه وسلم - بدخول الجنة.

سادس عشر: ومن ثمرات الاستغفار وخيراته أنه طريق العبودية لله تعالى، والدليل عليها، وذلك أن العبد حين يلجأ إلى الله تعالى بالاستغفار من الذنوب، فهو يعلم يقيناً أنه لا ملجأ ولا منجى من الله إلا إليه، فهو سبحانه وحده غافر الذنب. فقول العبد المذنب: (أستغفر الله)، دليل على إحساسه بالجرم وثقل الذنب، ودليل على استشعاره بأنه عبد ومخلوق لرب كريمٍ عفوٍ رحيمٍ، وأنه سبحانه يتجاوز برحمته عن المذنبين، وأن المغفرة من الذنوب لا تبتغي إلا عنده سبحانه وتعالى، ولا تُطلب إلا منه جل جلاله فهو الغفور الرحيم، فأبوابه مشرعة للمستغفرين، ومغفرته مبذولة لهم، فما حُرِمَ منها إلا خاسر، وما ظفر بها إلا ناجح رابح، فهذا أبونا آدم – عليه السلام – مع زوجته حواء ناديا ربهما قائليْن: ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ (4) الآية بعد أن ألهمهما برحمته وعفوه أن يقولا