وأنه ما تركه إلا هالك ميت بدائه، كما يدل على أن المنافقين

– وكما بيَّن القرآن الكريم – لا يستغفرون، ولا يحبون أن يستغفر لهم أحدٌ ولو كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وذلك دليل بيِّن على استحكام الداء فيهم

وأنه لا أمل في شفائهم منه. قال تعالى: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ﴾ (1) وذلك دليل كفرهم. ولذلك فإن المغفرة محجوبة عن هؤلاء المنافقين الذين سبق في علم الله تعالى أنهم لن يتوبوا من نفاقهم، وأنهم سيموتون على ذلك. قال الله تعالى: ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾ (2) وقال سبحانه: ﴿سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ﴾ (3) الآية فالعلاقة بين المؤمنين علاقة أساسها أخوة الإيمان بالله تعالى، فالمؤمن يستغفر لأخيه المؤمن بظاهر الغيب، ولكنه منهيٌّ عن أن يستغفر لمن كفر بالله ولو كان من أقرب الناس إليه إذا مات على كفره، وذلك يدل عليه قول الله تعالى: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾ (4)، ولم يكن استغفار إبراهيم – عليه السلام – لأبيه إلا بناءً على وعده له بذلك. قال تعالى: ﴿قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا﴾ (5) وقال جل وعلا: {