ويتضح مما سبق أنه من منتصف القرن الثاني عشر الميلادي إلى نهاية القرن السابع عشر الميلادي، أي في غضون أكثر من خمسة قرون, أعدت ترجمتان أصليتان لمعاني القرآن, إحداهما إلى اللغة اللاتينية وهي ترجمة روبرت ريتيننسيس (Robert Retenensis) الصادرة عام 1143م، والثانية إلى اللغة الفرنسية, وهي ترجمة دوريار(de Ryer) الصادرة عام 1647م. ومن هذين الأصلين أعدت عدة ترجمات أخرى إلى اللغات الإيطالية, والألمانية, والهولندية, والإنجليزية، والروسية. وحيث إن الأصلين يعتريهما أخطاء كثيرة من إبدال مواضع النصوص، وإسقاطها وشوائب أخرى، فإن الترجمات الأخرى المبنية عليهما كانت أسوأ وأكثر خطأ. وكان الهدف المعلن وراء جميع هذه الترجمات دحض القرآن الكريم والإسلام أو تشويههما بزعمهم. ما كان هذا الهدف يتحقق وما كانت نتيجة هذه المنشورات إلا إساءة فهم الإسلام بين الأوروبيين عبر قرون طويلة. وهي الهدف الأصلي وغير المعلن؛ لأن الترجمات كانت دفاعية حيث إنها كانت موجهة في أول الأمر إلى الأوروبيين ولم تصبح اللغة اللاتينية لغة أوربية دولية إلا في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي.

(ج) الترجمة اللاتينية الثانية لمراتشي (Ludovico Marracci) وذراريها

وفي نهاية القرن السابع عشر الميلادي صدرت ترجمة لاتينية جديدة لمعاني القرآن الكريم قام بها لودوفيكو مراتشي (Ludovico Marracci)ونشرت في مدينة بادوا(Padua) سنة 1698 (1)