تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب أبي إِسرائِيل

٥٠٤ - أبو إِسرائِيل إِسماعِيل بن أبي إِسحاق، العبسِي، المُلَائِي، الكُوفِي، مولى سَعد بن حُذَيفَة:

عن: أبي محمد الحَكَم بن عُتَيبَة الكِندِي، وأبِي الحَسَن عَطِيَّة بن سَعد العوفي.

متروك الحديث (١).

رَوَى عنه: أبو عبد الله سُفيان بن سعيد الثَّورِي.

سمعت أبا الحُسَين الغازِي يقول: سمعت أبا حَفص، يَعنِي عَمرو بن عَلي يقول: سألت عبد الرَّحمَن، يَعنِي ابن مَهدِي، عن حديث أبي إِسرائِيل المُلَائِي؟ فأبى أن يُحدثنِي به (٢)، قال: وكان يشتم عُثمان (٣).

أخبرنا أَحمَد بن عُمَير، حدثنا إِدرِيس، يَعنِي ابن سُلَيمان بن أبي الرَّباب، حدثنا مُصعَب، يَعنِي ابن ماهان، عن سُفيان، عن إِسماعِيل أبي إِسرائِيل.

٥٠٥ - أبو إِسرائِيل يُونُس بن أبي إِسحاق، الهَمدانِي، السَّبِيعِي، الكُوفِي:

واسمُ أبي إِسحاق عَمرو بن عبد الله بن عَلِيّ.

سمع: أبا عَمرو عامِر بن شَراحِيل الشَّعبِي، وأباه أبا إِسحاق الهَمدانِي.

رَوَى عنه: أبو سعيد يَحيَى بن سعيد القَطان البَصرِي، وأبُو عَمرو عِيسى بن يُونُس الهَمدانِي، وأبو سُفيان وَكِيع بن /٤٤ أ/ الجَراح الرُّؤاسِي.

ربما يهم في روايته.

أخبرنا أبو القاسِم البَغَوِي، قال: حدثنِي صالِح بن أَحمَد، يَعنِي ابن حَنبَل، قال: سمعت عَلِيًّا، يَعنِي ابن عبد الله يقول: سمعت يَحيَى بن سعيد يقول كان يُونُس بن

⦗٢٦٦⦘

أبي إِسحاق فيه سجية، وكان يقول: حدثنِي أبي، قال: سمعت عَدِي بن حاتِم يقول: "اتَّقُوا النارَ وَلَو بِشِقِّ تَمرَةٍ".

قال يَحيَى: وهذا حدثناه سُفيان، وشُعبَة، عن أبي إِسحاق، عن عبد الله بن مَعقِل، عن عَدِي بن حاتِم.

قال يَحيَى: وكانت فيه غَفَلَة، يَعنِي يُونُس بن أبي إِسحاق (١).

كَناهُ محمد بن إِسماعِيل (٢).

(١) "إكمال تهذيب الكمال" ٢/ ١٦٦.

(٢) في (ز): "عنه".

(٣) "ضعفاء العُقَيلِي" (٨٢)، و"المجروحين" (٤١)، و"الكامل" لابن عَدِي (١٢٦)، و"تهذيب الكمال" ٣/ ٧٩ (٤٤٠)، و"الميزان" (٩٩٥٧)، و"تهذيب التهذيب" ١/ ٢٥٦ (٥٤٥).

(١) "ضعفاء العُقَيلِي" (٦٨١٤)، و"الكامل" لابن عَدِي (٢٠٨٥)، و"تهذيب الكمال" ٣٢/ ٤٨٨ (٧١٧٠)، و"تهذيب التهذيب" ١١/ ٣٨١ (٧٤٤).

(٢) "التاريخ الكبير" للبخاري ٨/ ٤٠٨ (٣٥٠٦).

الأسامي والكنى - أبو أحمد الحاكم - ت الأزهري · الجزء ١ · الصفحة ٢٦٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأسامي والكنى - أبو أحمد الحاكم - ت الأزهريج ١ · ص ٢٦٥