وقيل: الوحاة صوت الرعد، قال النضر: سمعت وحاة الرعد وهو صوته الممدود الخفي. قال: والرعد يحي وحاة «1».

ووحى القوم وحيا وأوحوا: صاحوا.

والإيحاء: البكاء، يقال: فلان يوحي أباه أي يبكيه، والنائحة توحي الميت:

تنوح عليه «2» قال الشاعر:

توحي أباها بحال وهو متكئ ... على سنان كأنف النسر مفتوق

والوحي: السرعة، والعرب تقول: الوحاء الوحاء والوحا الوحا ممدود ومقصور ويقال توحّ في شأنك أي أسرع «2» وتوحّى: أسرع والوحي على فعيل: السريع. ومنه قول أبي بكر الصديق - رضي اللَّه عنه -: الوحا الوحا أي: السرعة السرعة «4».

وهو (الوحي) الإشارة السريعة ولتضمنه معنى السرعة قيل: أمر وحي «5»، وفي الحديث الشريف: «إذا أردت أمرا فتدبر عاقبته فإن كان شرا فانته، وإن كان خيرا فتوحّه» أي أسرع إليه، والهاء للسكت «6». وربما أدخلوا الكاف مع الألف فقالوا: الوحاك الوحاك.

وروى سلمة عن الفراء قال: العرب تقول النجاء النجاء - بفتح النون وكسرها - والنجا النجا والنجاءك النجاءك والنجاك النجاك «7».

وقد أخذ لفظ الوحي شيئا فشيئا يختصّ بما يلقى في النفس من اللَّه تعالى، يشير ابن دريد إلى هذا فيقول: الوحي من اللَّه إلهام، ومن الناس إيماء «8». ويوضح ابن الأنباري أبو البركات عبد الرحمن (577 ه/ 1181 م) سبب التسمية بالوحي في هذا المعنى فيقول: سمّي وحيا لأن الملك أسرّه «9».

وزاده الراغب توضيحا فقال: الوحي: الكلمة الإلهية تلقى إلى أنبيائه وأوليائه، يقال وحي «10».