اكتفيت بالرقم على أول اسم كل راوٍ، إشارة إلى من أخرج حديثه من الأئمة، فالبخاري في صحيحه (خ)، فإن كان حديثه عنده معلقاً (خت)، وللبخاري في الأدب المفرد (بخ)، وفي خلق أفعال العباد (عخ)، وفي جزء القراءة (ر)، وفي رفع اليدين (ي) ولمسلم (م)، ولمقدمة صحيحه (مق)، ولأبي داود (د)، وفي المراسيل له (مد)، وفي فضائل الأنصار (صد)، وفي الناسخ (خد)، وفي القدر (قد)، وفي التفرد (ف)، وفي المسائل (ل)، وفي مسند مالك (كد)، وللترمذي (ت)، وفي الشمائل له (تم)، وللنسائي (س)، وفي مسند علي له (عس)، وفي مسند مالك (كن)، وفي كتاب العمل اليوم والليلة (سي)، وفي خصائص علي (ص)، ولابن ماجه (ق)، وفي التفسير له (فق)، فإن كان حديث الرجل في أحد الأصول الستة، أكتفي برقمه، ولو أخرج له في غيرها، وإذا اجتمعت فالرقم (ع)، وأما علامة (4) فهي لهم سوى الشيخين، ومن ليست له عندهم رواية مرقوم عليه: (تمييز)، إشارة إلى أنه ذكر ليتميز عن غيره" (1).

6 - ترقيم الأحاديث الواردة في صلب البحث بطريقين: الأول: ترقيم تسلسلي من بداية الكتاب إلي نهايته، من الحديث الأول إلى الحديث السابع والثمانين، والثاني: إذا كان تحت مطلب أكثر من حديث جعل الباحث له ترقيماً مستقلَّاً ومنفرداً بجانب الحديث هكذا: الحديث الأول:

الحديث الثاني: وهكذا ... .

ثامناً: هيكل البحث وتقسيماته

سيتكوَّن هيكل البحث - إن شاء الله - بعد هذه المقدمة من تمهيد، وثلاثة أبواب، وخاتمة، عدا الفهارس ومصادر البحث على النحو التالي: