أنه يعتد بهذا النوع من الكتابة , ودلالتها من قبيل الكناية, فلا يلزم بها عقد أو فسخ حتى ينوي الكاتب إيقاع ما كتب.

وهذا قول الحنفية(1)مذهب المالكية(2).

وهو قول عند الشافعية(3)وهو رواية عند الحنابلة(4).

القول الثاني :

أن الكتابة المستبينة يعتد بها, وهي في حكم الصريح في الطلاق, فيقع من غير نية.

وهذا قول عند الشافعية(5)ورواية عند الحنابلة(6).

القول الثالث :

أن الكتابة المستبينة لا يعتد بها, وهي لغو لا يقع بها طلاق وإن نواه.

وهذا قول عند الشافعية(7)وقول لبعض الحنابلة(8).

الأدلة :

استدل القائلون بالاعتداد بالكتابة المستبينة بتعليل مفاده : أن الكتابة حروف يفهم منها المراد , فإذا اقترنت بالنية صارت كاللفظ(9)

أما دليلهم على أنها كناية فتعليل قالوا فيه : إن الإنسان قد يكتب ولا يريد حقيقة ما كتب, وإنما يريد تجرية القلم والمداد أو تجويد الخط, فنقصت عن مرتبة صريح الكلام لهذا الاحتمال(10).

أدلة القول الثاني :

استدل القائلون بان الكتابة في حكم الصريح في الطلاق بدليلين :

الدليل الأول :