أن الكتابة المرسومة من أسالي الصراحة , سواء اتجهت إرادة صاحبها إلى إحداث الأثر الشرعي أم لم تتجه.

وبهذا قال الحنفية(1)و مذهب المالكية(2).

وهو قول مروي عن الإمام الشافعي(3)ضعفه النووي حيث قال(4): إن لم ينو إيقاع الطلاق .. قيل تطلق وتكون الكتابة به صريحا, وليس بشيء .

وهو رواية عند الحنابلة جاء في الكافي(5).

وهذا النص عام , سواء كانت الكتابة مستبينة مرسومة, أم مستبينة غير مرسومة. وإذا كان يقع في غير المرسومة بدون نية ففي المرسومة من باب أولى.

القول الثاني :

أن الكتابة المرسومة من أساليب الكناية , لا يعمل بها إلا إذا صاحبتها نية أو قرينة.

وبهذا قال الشافعية(6) ... وهو رواية عند الحنابلة(7).

أدلة القول الأول :

استدل القائلون بأن الكتابة المرسومة من أساليب التعبير الصريحة, بالأدلة الآتية :

الدليل الأول :

أن الله سبحانه وتعالى قد أنذر بكتبه فقال تعالى :( لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ ) سورة الانعام آية 19(8).

فدل على أن الإنذار بالكتب كالإنذار باللفظ(9).

الدليل الثاني :

أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يبلغ بالخطاب مرة, وبالكتاب أخرى, وبالرسول ثالثة. وكان التبليغ بالكتاب والرسول كالتبليغ بالخطاب, فدل على أن الكتابة المرسومة بمنزلة الخطاب(10).

الدليل الثالث :