وكانوا يفخرون بوصايا الآباء، ويثلجون صدورهم بتقبلها، ومن ذلك قول حسان بن ثابت((1)):

أوصَى أبُونا مَالِكٌ بِوَصَاتِهِ ... عَمْراً وَعَوْفاً إذْ تَجَهْزَ غَادِيا

بأنْ اِجْعَلُوا أَمْوالكمْ وسُيُوفكُمْ ... لأغْرَاضِكُمْ ما سَلْمَ اللهُ واقِيا

فَقُلْنا لَهُ إذْ قالَ ما قالَ: مَرْحبا ... أَمَرْتَ بِمَعْروفٍ وَأَوْصَيْتَ كَافيا

إن حرص الصرحاء في الجماعة الأبوية على وراثة أمجاد الآباء وتوريثها الأبناء يقود إلى نماء تلك الأمجاد ورسوخها في المجتمع. يقول طرفة مفتخراً بقومه((2)):

والمجدُ نُنْمِيهِ ونُتْلِدُهُ ... والحَمْدُ في الأكفاءِ نَدّخِرُهْ

كما يقود إلى تضافر الأمجاد وإلى تقارب الجماعات الأبوية، وذلك لأن تشابه تجارب حياة تلك الجماعات ينتج قيماً مشتركة ومشاعر مشتركة، وقد لمس قيس بن الخطيم تضافر تلك الأمجاد في قوله((3)):

أبى الذمّ آباءٌ نَمَتْني جُدودُهُمْ ... ومَجْدي لمْجدِ الصّالحينَ مُعينُ