مسألة:- (ولا) يفسد النسك (بوطء في حج) إذا كان (بعد التحلل الأول وقبل) التحلل (الثاني) أقول:- إعلم أن الوطء لا يخلو إما أن يكون قبل التحلل الأول أو بعد وقبل الثاني أو بعد الثاني، فأما الأولى فقد مضى حكمها من فساد نسكهما ولزوم المضي فيه وقضائه فوراً في العام القابل وأما الثانية:- فلا يفسد النسك وفاقاً لقوله تعالى (الحج عرفة) (ولكن يفسد الإحرام فقط) (فعليه الإحرام من الحل) ليجمع في إحرامه بين الحل والحرم (ليطوف للزيارة) محرماً وبعض الأصحاب يذكر هذا الحكم في المباشرة وهو خطأ، (ويسعى إن لم يكن سعى و عليه) مع ذلك (شاة) فدية لفعله المحظور في الإحرام، والتفريق بين الجماع قبل التحلل الأول وبعده هو المشهور من المذهب، والله أعلم.
مسألة:- (وإحرام إمرأة كرجل) فيحرم عليها ما يحرم على الرجل من جميع المحظورات السابقة (إلا في لبس المخيط) فلا يحرم عليها وتغطية الرأس كذلك بإجماع العلماء ولله الحمد والمنة وذلك لحاجتها إلى الستر والله أعلم.