مسألة:- (و) سن (قول مدخل) للميت في قبره (بسم الله وعلى ملة رسول الله) (لحديث ابن عمر أن النبي (قال ((إذا وضعتم موتاكم في القبور فقولوا بسم الله وعلى ملة رسول الله ()) وفي لفظ:- كان إذا وضع الميت قال ((بسم الله وعلى ملة رسول الله ()) رواه الخمسة إلا النسائي وحسن الترمذي.

مسألة:- (و) يسن (لحده) أي وضعه في لحده (على شقة الأيمن) لأنه يشبه النائم وهذه سنته قال في الإنصاف:- يستحب على شقه الأيمن بلا نزاع أهـ ويجوز للزوج أن يتولى بنفسه دفن زوجته لحديث عائشة وفيه ((وددت أن ذلك كان وأنا حي فهيأتك ودفنتك)) ويشترط لانزاله لها ألا يكون قد وطأ تلك الليلة وإلا لم يشرع له دفنها وكان غيره هو الأولى بدفنها ولو أجنبياً بالشرط المذكور لحديث أنس قال ((شهدنا ابنة لرسول الله (ورسول الله جالس على القبر فرأيت عينيه تزرفان بالدمع ثم قال هل منكم من رجل لم يقارف أهله الليلة فقال أبو طلحة نعم أنا يا رسول الله قال فنزل، قال فانزل في قبرها فقبرها)) وفي رواية ((لا يدخل القبر رجل قارف الليلة أهله فلم يدخل عثمان بن عفان ()) والله أعلم.

مسألة:- (ويجب استقباله القبلة) إجماعاً فيما نعلم لقوله (في الكعبة ((قبلتكم أحياءً وأمواتاً)) رواه أبو داود ولأن ذلك طريق المسلمين بنقل الخلف عن السلف ولأن النبي (هكذا دفن وكأنهم نزلوه منزلة المصلي ولأن القبلة أفضل المجالس وينبغي أن يدني من الحائط لئلا ينكب على وجهه وأن يسند من ورائه بتراب لئلا ينقلب ويجعل تحت رأسه لبنة ثم يبني اللبن على اللحد وعمل المسلمين على هذا وثم يطين فوق ذلك لاحكام الغلق ثم يبحثوا الحاضرون عليه ثلاثاً "ثلاثاً" باليد لحديث أبي هريرة أنه (((حتى عليه من قبل رأسه ثلاثاً)) رواه ابن ماجه بسندٍ جيد ولأحمد بسند ضعيف أن النبي (لما وضع ابنته قال ((منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً أخرى)) فاستحبه بعض أهل العلم والله أعلم.

مسألة:- (وكره بلا حاجة جلوس تابعها قبل وضعها) أي بالأرض للدفن لقوله (((من تبع جنازة فلا يجلس حتى توضع)) متفق عليه عن أبي سعيد، وعن أبي هريرة مرفوعاً ((حتى توضع في الأرض)) وقال البخاري:- باب من شهد جنازة فلا يجلس حتى توضع عن مناكب