رطبا، أو دفع زكاة الزبيب عنبا، لم يجزه ذلك ; لأنه دفع غير الواجب ; لأن الواجب تمر وزبيب يابسان إجماعاً. (1)

قَالَ مَالِكٌ: الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا أَنَّ النَّخْلَ تُخْرَصُ عَلَى أَهْلِهَا وَثَمَرُهَا فِي رُؤُوسِهَا إِذَا طَابَ وَحَلَّ بَيْعُهُ، وَيُؤْخَذُ مِنْهُ صَدَقَتُهُ تَمْرًا عِنْدَ الْجِذَاذِ، إِلَى أَنْ قَالَ: وَكَذَلِكَ الْعَمَلُ فِي الْكَرْمِ. ا. هـ (2)

وَهُوَ يَدُلُّ دَلَالَةً وَاضِحَةً عَلَى أَنَّ مَنِ ادَّعَى جَوَازَ إِخْرَاجِهَا مِنَ الرُّطَبِ أَوِ الْبُسْرِ، فَدَعَوَاهُ مُخَالِفَةٌ لِلْأَمْرِ الْمُجْتَمَعِ عَلَيْهِ عِنْدَ مَالِكٍ وَعُلَمَاءِ زَمَنِهِ.

*** وَمِنْ أَوْضَحِ الْأَدِلَّةِ عَلَى ذَلِكَ: ... أن البلح الذي لا يتتمر والعنب الذي لا يتزبب كبلح مصر وعنبها، لا يجوز الإخراج منه مع تعذر الواجب الذي هو التمر والزبيب اليابسان، بل تدفع الزكاة من ثمنه أو قيمته. (3)

***فرع: هو حكم الأوقاص؟

الجواب: الوقص هو ما بين الفريضتين من فرائض الزكاة، بحيث لم يبلغ قدر الفريضة المحددة شرعاً (4).

أما الوقص في الثمار: فالإجماع علي أن الأوقاص فيها الزكاة، فما زاد علي خمسة أوسق فإنه تجب فيه الزكاة بحسابه (5).

قال ابن قدامة: ولا وقص في الحبوب، بل مهما زاد علي النصاب أخرج منه بالحساب فيخرج العشر عن جميع ما عنده. ا. هـ (6)