ذكر الإمام الماوردي - رحمه الله - أن دواعي الحسد ثلاث (1):

أ- بغض المحسود؛ فيأسى عليه بفضيلة تظهر أو مَنْقبة تُشكر؛ فيثير حسدًا قد خامر بغضًا، وهذا النوع لا يكون عامًا، وإن كان أضرَّها؛ لأنه ليس يبغض كل الناس، ولذلك ذكر الله - عز وجل - عن أعداء الدين - وخاصة اليهود والنصارى - أنهم تسوؤهم ويتحسرون إذا رأوا المسلمين في فضل ومنعة؛ وما ذلك إلا لأنهم يحسدوننا على نعمة الإسلام العظيمة التي ما قدرناها حق قدرها؛ إلا من حرم الله، ولذلك يقول تعالى: ﴿إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا﴾ [آل عمران: 120].

2 - أن يظهر من المحسود فضل يعجز عنه الحاسد فيكره تقدمه فيه واختصاصه به فيثير ذلك حسدًا.

3 - أن يكون في الحاسد شح بالفضائل وبخل بالنعم فيسخط على الله - عز وجل - في قضائه ويحسد ما منح من عطائه لغيره وإن كانت نعم الله عنده أكثر ومنحه عليه أظهر، وهذا النوع من أخبث الحسد.

4 - إعجاب الحاسد بنفسه كما قال إبليس معللاً لامتناعه من السجود: ﴿أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ﴾ [الأعراف: 12].

دواء الحسد: