تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٢ - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ: حَدَّثَنِي تَمِيمُ بْنُ عَطِيَّةَ الْعَنْسِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ، مَكْحُولًا، يَقُولُ:

"اخْتَلَفَ إِلَيَّ شُرَيْحٌ أَشْهُرًا، فَلَمْ أَسْأَلْهُ عَنْ شَيْءٍ، أَكْتَفِي بِمَا أَسْمَعُهُ يَقْضِي بِهِ".

٤٣ - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا، سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ:

"تَوَاعَدَ النَّاسُ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي إِلَى قُبَّةٍ مِنْ قِبَابِ مُعَاوِيَةَ فَاجْتَمَعُوا فِيهَا، فَقَامَ فِيهِمْ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أَصْبَحَ"

٤٤ - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ نَا، الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، نَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ، مَكْحُولٍ، قَالَ: "إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي مُجَالَسَةِ النَّاسِ وَمُخَالَطَتِهِمْ خَيْرٌ، فَالْعُزْلَةُ أَسْلَمُ".

٤٥ - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنِي أَبُو كَبْشَةَ، أنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:

"بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً (١٩) وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".

٤٦ - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ:

"بِحَسْبِ الْمَرْءِ مِنَ الْعِلْمِ أنْ يَخْشَى اللَّهَ وَبِحَسْبِهِ جَهْلًا أنْ يُعْجَبَ بِعِلْمِهِ" (٢٠).

(١٩) أي جملة سواء كانت من الكتاب أو السنة، في "النهاية":

"ومعنى الآية من كتاب الله جماعة حروف وكلمات من قولهم: خرج القوم بآيتهم، أي بجماعتهم لم يدعوا وراءهم شيئًا، والآية في غير هذه العلامة". قال بعضهم في شرح الحديث: "أي علامة، تتميم ومبالغة، أي ولو كان المبلغ فعلًا أو إشارة بنحو يد أو أصبع، فانه يجب تبليغه حفظًا للشريعة". والحديث صحيح الإسناد أخرجه البخاري في "صحيحه" من طريق أخرى عن الأوزاعي به.

(٢٠) إسناده صحيح عن مسروق وهو ابن الأجدع، تابعي فقيه عابد مات سنة (٦٢) وقد مضى بإسناد آخر عنه رقم (١٥).

العلم - زهير بن حرب · الصفحة ١٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العلم - زهير بن حربص ١٤