تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ثم لم يلبث أن مات (١) .

هِلَال الصَّابي

(٣٥٩ - ٤٤٨ هـ = ٩٧٠ - ١٠٥٦ م)

هلال بن المحسّن بن إبراهيم بن هلال الصابئ الحراني، أبو الحسين، أو أبو الحسن: مؤرخ، كاتب، من أهل بغداد. كان أبوه وجده من الصابئة، وأسلم هو في أواخر عمره. وكان قد تعلم الأدب وهو على دين آبائه. ووليّ ديوان الإنشاء ببغداد زمنا. من كتبه " تحفة الأمراء في تاريخ الوزراء - ط " غير كامل، وجدت بعد طبعه كراريس منه، فنشرت باسم " أقسام ضائعة من كتاب تحفة الأمراء " ويسمى " الاماثل والأعيان ومنتدى العواطف والإحسان " وله " ذيل تاريخ ثابت بن سنان " طبع الجزء الثامن منه في نهاية تحفة الأمراء، و" غرر البلاغة - خ " فيه طائفة من رسائله، و" رسوم دار الخلافة - خ " و" أخبار بغداد " و" كتاب الكتّاب " و" السياسة " (٢) .

الحَفَّار

(٣٢٢ -٤١٤ هـ = ٩٣٤ - ١٠٢٣ م)

هلال بن محمد بن جعفر بن سعدان ابن عبد الرحمن بن ماهويه بن مهيار بن المرزبان، أبو الفتح الحفار: من رجال الحديث. فارسي الأصل. من أهل بغداد. كان صدوقا سمع منه أَبو بَكْر البيهقي وآخرون منهم الخطيب البغدادي، وقال الخطيب: قرأت نسبه هذا بخطه. وقال صاحب الذريعة: هو من مشايخ الطوسي. له من الكتب " الأمالي " و" أجزاء " في الحديث (٣) .

هلال بن وَكِيع

(٠٠٠ - ٣٦ هـ = ٠٠٠ - ٦٥٦ م)

هلال بن وكيع بن بشر التميمي الدارميّ: خطيب، من رؤساء بني تميم. كان ممن وفد علي عمر بن الخطاب لما ولي. وقاتل يوم " الجمل " مع عائشة، وقتل فيه (١) .

هِلَال الرَّأْي

(٠٠٠ - ٢٤٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٥٩ م)

هلال بن يحيى بن مسلم البصري: فقيه من أعيان الحنفية. من أهل البصرة. لقب بالرأي، لسعة علمه وكثرة أخذه بالقياس. له كتاب في " الشروط " قال صاحب كشف الظنون: أول من صنف في علم الشروط والسجلات، هلال بن يحيى، وكتاب " أحكام الوقف - ط " اشتهر هو و" أحكام الوقف " لأحمد بن عمرو الخصاف، بوقفي هلال والخصاف، ولعبد الله بن الحسين الناصحي كتاب " الجمع بين وقفي هلال والخصاف - خ " في مجلد لطيف، اختصر به كتابيهما وأضاف

إليهما زيادات من كتب الحنفية، كما جاء في مقدمته (٢) .

الهِلالي (البصري) = منقذ بن عبد الرحمن ١٤٠؟

الهلالي (أمين الدين) = محمد بن عثمان (١٠٠٤)

الهلالي (الصالحي) = محمد بن نجم الدين ١٠١٢

الهلالي (الحموي) = محمد بن هلال (١٣١١)

الهلالي (الْحَلَبي) = مصطفى بن إبراهيم (١٣٣٧)

هَلْبَاء

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

١ - هلباء بن بعجة بن زيد بن سويد من حرام بن جذام، من القحطانية: جدّ. كانت مساكن بنيه بالحوف من الشرقية بالديار المصرية. من نسله " مفرج بن سالم " أمَّره الملك الناصر، ثم خلفه ولده حسان. ومن عقبه أيضا الهريم بن غياث بن عصمة ابن نجاد بن هلباء بن بعجة (١) .

٢ - هَلْبَاء سويد: جدّ. من هلباء بعجة. بنوه بطن من زيد بن حرام بن جذام، بمصر.

كانت لهم منزلة حسنة عند الملك الصالح أيوب. منهم " العطويون " كانوا في الحوف، ومثلهم " الأخيوة " و" الغتاورة " و" الحميديون " و" الأساور " وأفخاذ أخرى (٢) .

٣ - هلباء مالك: جد. من بطون حرام بن جذام أيضا. من عقبه " الغوارنة " في الحوف بمصر (٣) .

الهِلْقام بن نُعَيم

(٠٠٠ - ٨٣ هـ =..٧٠٢ م)

الهلقام بن نعيم بن القعقاع بن معبد ابن زرارة: قائد، ثائر. خرج مع ابن الأشعث، خالعا طاعة عبد الملك بن مروان. وشهد وقعة دير الجماجم، ومسكن. وأسر في خراسان فجئ به إلى العراق، فقتله الحجاج صبرا (٤) .

(١) البيان المغرب ٣: ٢٧٠، ٣١٢.

(٢) ابن خلكان ٢: ٢٠٢ وتاريخ بغداد ١٤: ٧٦ وBrock ١: ٣٤٩ (٣٢٣) S ١: ٥٥٦.

ونزهة الالبا ٤٢٣ وأقسام ضائعة: مقدمته، من إنشاء ميخائيل عواد. والمنتظم ٨: ١٧٦ وآداب زيدان ٢: ٣٢٣ ومعجم المطبوعات ١٧٩.

(٣) تاريخ بغداد ١٤: ٧٥ واللباب ١: ٣٠٧ والذريعة

٢: ٣١٦ وهدية العارفين ٢: ٥١٠.

(١) أسد الغابة ٥: ٦٩ والبيان والتبيين ٢: ١٤٣ والإصابة: ت ٩٠٥٤.

(٢) الجواهر المضية، للقرشي ٢: ٢٠٧ والفوائد البهية ٢٢٣ وهو فيهما: " هلال بن يحيى بن مسلم الرأي " مما يوهم أن صحته " الرائي " وقد أخذ بهذا بعض المتأخرين، إلا أن التاج ١٠: ١٤١ أزال هذا الوهم بتعليقه على " ربيعة الرأي " قائلا: " ربيعة، صاحب الرأي " وجاء بعده بهلال. ومفتاح السعادة ٢: ١٢٤ وكشف الظنون ٢١، ١٠٤٦ وفهرس المؤلفين ٣١٣ ومخطوطات الأوقاف ٨٢ و(١٧٣) ١٨٠: ١ Brock S

(١ و٢ و٣) نهاية الأرب للقلقشندي ٣٥١ وسبائك الذهب ٤٤ - ٤٩.

(٤) الكامل لابن الأثير، والطبري: حوادث سنة ٨٣.

الأعلام للزركلي · الجزء ٨ · الصفحة ٩٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأعلام للزركليج ٨ · ص ٩٢