وشهدوا القادسية (١) .
الوَالِبي = مسلم بن معبد
الوالِبي = مصعب بن محمد ١٠٦
والد الجميع = علي بن محمد ٦١٢
والي = حسين بن حسين ١٣٥٤
وان قولي (الواني) = محمد بن مصطفى ١٠٠٠
الوانوغي = محمد بن أحمد ٨١٩
الوانوغي = يوسف بن إبراهيم ٨٣٨؟
الواني (الرومي) = يحيى بن نوح بعد (١١١٤)
الوأواء (الشاعر) = محمد بن أحمد ٣٨٥؟
الوأواء = عبد القاهر بن عبد الله ٥٥١
وايْل = جوتهولدفيل ١٣٠٦
وب
وَبْكِه = فرانتس فبكه ١٢٨٠
وت
وت (فِتْ) = پيتر يوهانّس
الوَتَري = أحمد بن محمد ٩٨٠
الوَتَري (٢) = محمَّد علي ١٣٢٢
الوتري = علي بن ضاهر ١٣٢٢
الوَتَري = يحيى بن قاسم ١٣٤١
وِتْسْشْتايْن = يوهن جوتفريد
وث
وَثَّاب بن سابِق
(٠٠٠ - ٤١٠ هـ = ٠٠٠ - ١٠١٩ م)
وثاب بن سابق النميري. أمير، من الشجعان الأشراف. كان صاحب " حرّان " وتوفي بها.
وإليه الإشارة في قول ابن أَبي حَصِينة:
" أغني عليا صالح، بنواله ... قدما، وأغنى قاسما وثَّاب " (١) .
الوَشَّاء
(٠٠٠ - ٢٣٧ هـ = ٠٠٠ - ٨٥١ م)
وثيمة بن موسى بن الفرات، أبو يزيد، المعروف بالوشاء: مؤرخ (هو غير الأديب محَّمد بن أحمد صاحب الموشى) نشأ في أحد بلاد فارس، وخرج إلى البصرة. ورحل إلى مصر، فالأندلس، ثم عاد إلى مصر فمات فيها. كان يتجر بالوشي (وهو ثياب تصنع من الإبريسم) له كتاب في " أخبار الردة " (٢) .
وج
أَبُو الوَجْد = محمَّد بن محمَّد ٦٤٢
الوَجْدي = محمد بن علي ١٠٣٣
وَجْدي = محمَّد فريد ١٣٧٣
أَبُو وَجْزَة = يزيد بن عبيد ١٣٠
وَجِيه الدَّوْلَة = ذو القرنين ٤٢٨
الوَجِيه بن الدَّهَّان = المبارك بن المبارك ٦١٢
وَجِيه الدِّين = عبد الرحمن بن علي (٧٩٠)
بَيْضُون
(١٣١٩ - ١٣٩٠ هـ = ١٩٠١ - ١٩٧٠ م)
وجيه بيضون: أديب، دمشقي المولد
والوفاة. عمل في الطباعة وأدخل فن " الروتو غرافور " الى سورية. وأصدر من مطبعته، مجلة " الإنسانية " وله كتاب " العبر " على طريقة النظرات للمنفلوطي، و" فن الحياة " و" صراع مع الحياة " و" فن النجاح " و" أناتول فرانس " و" بين الصناديق " و" الشيوعية في الميزان " (١) .
الكُجَراتي
(٩١١ - ٩٩٨ هـ = ١٥٠٥ - ١٥٩٠ م)
وجيه الدين العلويّ الكجراتي: من علماء الهند. له كتب أكثرها حواش، منها حواشيه على كل من " تفسير البيضاوي " و" العضدي " و" التلويح " و" المطول " و" المختصر " و" شرح العقائد للتفتازاني " و" شرح المواقف " و" شرح المقاصد " و" شرح الجامي ". وله " شرح النخبة " في أصول الحديث، و" شرح الإرشاد " لشهاب الدين الدولتابادي، و" البسيط - خ " في الفرائض.
وله كتب بالفارسية، منها " شرح رسالة الملا علي القوشجي " في الهيئة. ولد في " جابانير " من بلاد كجرات (بالهند) وتعلم وأقام ومات في كجرات (٢) .
(١) اللباب ٣: ٢٦٠ مما استدركه على السمعاني. وتجد تراجم " الحكم " و" زهير " و" يزيد " في الإصابة: ت ١٩٩٣، ٢٩٨٤ و٩٤١٧ و" المغفل " الوارد ذكره هنا، هو " كمحسن " لرجز أورده صاحب الإصابة، في ترجمة " يزيد " ت ٩٤١٧ أوله:
" إن تنكروني فأنا ابن المغفل ... شاك لدى الهيجاء، غير أعزل "
(٢) تقدمت له ترجمتان، عن مصدرين مختلفين، إحداهما باسم " علي بن ظاهر " والثانية باسم " محمد علي ابن ظاهر " وهما واحذ؟؟، فليلاحظ.
(١) الكامل لابن الأثير ٩: ١٠٨ وديوان ابن أَبي حَصِينة ١: ١٢٢.
(٢) وفيات الأعيان ٢: ١٧١ وفوات الوفيات ٢: ٣١٨ وجذوة المقتبس ٣٤١.
(١) من هو في سورية ٢: ٥١ ص ١٢٣ ودادسكاكيني، في مجلة الأديب: أكتوبر ١٩٧٠ وجريدة الأيام، بدمشق ٢٣ جمادى الثانية ١٣٨١ بقلم " مدردش ".
(٢) سبحة المرجان ٤٥ وأبجد العلوم ٨٩٦ و، Brock S ٢: ٦٠٥.