تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

جزء منه - ذكر في حجة الوداع ١٤٦ الهامش - و" جوامع السيرة - ط " ومعه خمس رسائل له، و" التقريب لحدّ المنطق والمدخل إليه - ط " و" مراتب العلوم - خ " رسالة في الرباط (٢٠٩ ق) و" الإعراب - خ " ٢١٤ ورقة كتب سنة ٧٦١ في شستربتي (٣٤٨٢) و" ملخص إبطال القياس - ط " حققه الأفغاني ورجح نسبته إلى ابن حزم، و" فضائل الأندلس - ط " و" أمهات الخلفاء - ط " و" رسائل ابن حزم - ط " و" الأحكام لأصول الأحكام - ط " ثماني مجلدات، و" إبطال القياس والرأي - خ " و" الفاضلة بين الصحابة - ط " رسالة مما اشتمل عليه كتاب " الفصل " المتقدم ذكره، نشرها سعيد الأفغاني، و" مداواة النفوس - ط " رسالة في الأخلاق، و" طوق الحمامة - ط " أدب، وغير ذلك وللدكتور عبد الكريم خليفة " ابن حزم الأندلسي - ط " (١) .

الوَاحِدي

(٠٠٠ - ٤٦٨ هـ = ٠٠٠ - ١٠٧٦ م)

علي بن أحمد بن محمد بن علي بن مَتُّوية، أبو الحسن الواحدي: مفسر، عالم بالأدب، نعته الذهبي بإمام علماء التأويل. كان من أولاد التجار أصله من ساوة (بين الريّ وهمذان) ومولده ووفاته بنيسابور. له " البسيط - خ " و" الوسيط - خ " و" الوجيز - ط " كلها في التفسير، وقد أخذ الغزالي هذه الأسماء وسمى بها تصانيفه، وشرح ديوان المتنبي - ط " و" أسباب النزول - ط " و" شرح الأسماء الحسنى " وغير ذلك وهو كثير. والواحدي نسبة إلى الواحد بن الديل ابن مهرة (١) .

الأَخْرَم

(٠٠٠ - ٤٩٤ هـ = ٠٠٠ - ١١٠٠ م)

علي بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله، أبو الحسن النيسابور المعروف بالأخرم: مؤذن زاهد، من حفاظ الحديث. له " الأمالي - خ " في الأزهرية، رواها سماعا منه الوزير سعيد بن سهل الفلكي سنة ٤٩١ (٢) .

السمَيْرمي

(٠٠٠ - ٥١٦ هـ = ٠٠٠ - ١١٢٢ م)

علي بن أحمد بن حرب السميرمي، أبو طالب، كمال الدين: وزير السلطان محمود بن محمد السلجوقي. وهو الّذي أفتى بقتل الأستاذ الحسين بن علي (الطغرائي) وكان هذا وزيرا للسلطان مسعود (أخي السلطان محمود)

ونشبت بين الأخوين معركة بالقرب من همذان، فطفر محمود، وأسر الوزير الطغرائي، فقيل: إن بعضهم اتهمه بالإلحاد، فقال السميرمي: من يكن ملحدا يقتل، فقتل ظلما سنة ٥١٣ هـ ثم قتل السميرمي اغتيالا في السوق ببغداد، قيل: قتله عبد أسود كان للطغرائي، انتقاما لأستاذه. ومدة وزارته ثلاث سنين وعشرة أشهر وأيام. والسميرمي نسبة من جهة شيراز (١) .

ابن البَاذِش

(٤٤٤ - ٥٢٨ هـ = ١٠٥٢ - ١١٣٣ م)

علي بن أحمد بن خلف الأنصاري الغرناطي، المعروف بابن الباذش: من العلماء بالعربية، من أهل غرناطة، مولدا ووفاة. له كتب، منها " المقتضب من كلام العرب " و" شرح كتاب سيبويه " و" شرح أصول ابن السراج " في النحو، و" شرح الايضاح " ل أبي علي الفارسيّ (٢) .

ابن خُرَاساَن

(٠٠٠ - ٥٥٥ هـ = ٠٠٠ - ١١٦٠ م)

علي بن أحمد بن عبد العزيز بن عبد الحق ابن خراسان: آخر الأمراء من آل خراسان، في تونس. وكانت لهم فيها دويلة اتبدأت سنة ٤٥٠ هـ (انظر ترجمة عبد الحق بن عبد العزيز) ووليها صاحب الترجمة بعد وفاة عمه عبد الله بن عبد العزيز (سنة ٥٥٣) وكان عبد المؤمن بن علي الكومي قد حاول إخضاعها، وامتنعت على بقواده، فقصدها بنفسه، في أيام علي هذا، وحاصرها من البر والبحر، فاستأمنه أهلها فاشترط.

. (١) نفح الطيب ١: ٣٦٤ وسير النبلاء - خ. المجلد الخامس عشر. وآداب اللغة ٣: ٩٦ وأخبار الحكماء ١٥٦ وإرشاد الأريب ٥: ٨٦ - ٩٧ ولسان الميزان ٤: ١٩٨ وابن بسام في الذخيرة: المجلد الأول من القسم الأول ١٤٠ وفيه كلام لابن حيان، يحط به من ابن حزم، وينال من علمه ومكانته. وبغية الملتمس ٤٠٣ وفيه: " أصله من الفرس، وأول من أسلم من أسلافه جدّ له يدعى يزيد كان مولى ليزيد بن أبو سفيان " وابن خلكان ١: ٣٤٠ وللمستشرق أرندنك van Arendonk C. في دائرة المعارف الإسلامية ١: ١٣٦ - ١٤٤ بحث مفيد في ترجمته.

اللباب ١: ٢٩٧ والتبيان - خ. وفيه: " مات ابن حزم مبعدا عن سكنه مشردا عن وطنه من قبل الدولة ". وجذوة المقتبس ٢٩٠ ومجلة المقتبس ١: ٢ و٩٦ ويستفاد من الإعلام بتاريخ الإسلام - خ. لابن قاضي شهبة، حوادث سنة ٤٥٦ أن كتب ابن حزم لم يخرج أكثرها من بيته - في أيامه - لزهد الفقهاء فيها، وأن بعضها أحرق ومزق علانيه بإشبيلية. وفي " المغرب في حلى المغرب " ٣٥٤ ما محصله: " ابن حزم، من أهل قرية الزاوية، من قرى أونبة بالاندلس، كان جده حزم من موالي بني أميه، فارسي الاصل، اشتغل بالفلسفة، وقيل: إنه زل وضل فأقصاه الملوك، وكان متشيعا لبني أمية منحرفا عمن سواهم من قريش " و" المخطوطات المصورة، القسم ٢ من الجزء ٢ ص ١٧٠.

(١) النجوم الزاهرة ٥: ١٠٤ والوفيات ١: ٣٣٣ وسير النبلاء - خ.

المجلد الخامس عشر.

ومفتاح السعادة ١: ٤٠٢ والسبكي ٣: ٢٨٩ وإنباه الرواة ٢: ٢٢٣ وهو فيه " أبو الحسين " وفي سائر المصادر: " أبو الحسن " وBrock I: ٥٢٤ S I: ٧٣٠. وشستربتي الرقم ٣٧٣١ و٣٧٣٦

(٢) العبر ٣: ٣٣٩ وشذرات ٣: ٤٠١ والأزهرية ١: ٤١١.

(١) ابن خلكان ١: ١٦١ في ترجمة الطغرائي. ومرآة الزمان ٨: ١٠٧ وهو فيه " علي بن حرب "

(٢) بغية الوعاة ٣٢٦ وإنباه الرواة ٢: ٢٢٧ وهدية العارفين ١: ٦٩٦.

الأعلام للزركلي · الجزء ٤ · الصفحة ٢٥٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأعلام للزركليج ٤ · ص ٢٥٥