ابن عطاء الله الإسْكَندرى = أَحمد بن محمد ٧٠٩
عَطَاء الله (عَطَائي، نَوعي زَادَهْ) = محمَّد بن يحيى ١٠٤٤
ابن عطاء الله
(٠٠٠ - بعد ١١٨٦ هـ = بعد ١٧٧٢ م)
عطاء الله بن أحمد بن عطاء الله بن أحمد الأَزْهَري المكيّ: أديب، منطقي، مصري، شافعيّ.
تعلم بالأزهر، وجاور بمكة. وألف كتبا، منها " نفحة الجود في وحدة الوجود - خ " و" منطق الحاضر والبادي - خ " و" منطق، و" شرح الأصول المهمة في مواريث الأمة - خ " بخطه سنة ١١٨٦ و" طريق الرشاد الى تحقيق بانت سعاد - خ " اختصره من شرح آخر له سماه " حسن السير بقصيدة كعب بن زهير " و" نهاية الأرب في شرح لامية العرب - خ " و" شرح لامية ابن الوردي - خ " بخطه كلها في دار الكتب (١) .
عَطَاء الله المُدَرِّس
(١٢٥٦ - ١٣٣٢ هـ = ١٨٤٠ - ١٩١٣ م)
عطاء الله بن عبد الرحمن بن حسن المدرس: فاضل، من أهل حلب. مولده ووفاته فيها. ولي إدارة معارفها، ثم رياسة مجلس المعارف. وكان من أعضاء محكمة الاستئناف. له " ديوان شعر " وتصانيف ذهب بها حريق حدث في منزله ولم يبق من آثاره غير كاب " الخراج - ط " بالتركية، ترجمه إليها عن العربية، وعلق عليه حواشي كثيرة (٢) .
الصَّادِقي
(٠٠٠ - ١٠٩١ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٠ م)
عطاء الله بن محمود الصادقي:
قاض، له علم بالأدب، ونظم. من أهل حلب. ولي القضاء في عدة بلاد آخرها الموصل (١) .
العَطَّار = محمد بن الحسن ٣٥٤
العطار (الدمشقيّ) = نجا بن أحمد ٤٦٩
العَطَّار = عبد الرحمن بن أحمد ٥٤٨
العَطَّار (الهمذاني) = الحسن بن أحمد ٥٦٩.
ابن العَطَّار (ظهير الدين) = منصور بن نصر
العَطَّار (ابن شبيب) = إسماعيل بن عمر ٦٠٦.
العطار (الرشيد) = يحيى بن علي ٦٦٢.
ابن العَطَّار = علي بن إبراهيم ٧٢٤
ابن العَطَّار = أحمد بن محمد ٧٩٤
ابن العَطَّار = يحيى بن أحمد ٨٥٣
العَطَّار = أحمد بن محمد ١٢١٥
العَطَّار = محمد بن حسين ١٢٤٣
العَطَّار = حسن بن محمد ١٢٥٠
العَطَّار = محمد سليم ١٣٠٧
العَطَّار = عمر بن طه ١٣٠٨
العَطَّار (الأحمدي) = أحمد بن عثمان ١٣٣٥.
عُطَارِد التَّمِيمي
(٠٠٠ - نحو ٢٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٤٠ م)
عطارد بن حاجب بن زرارة التميمي: خطيب، من سراة بني تميم. قيل: وفد على كسرى في الجاهلية وطلب منه قوس أبيه، فردها عليه وكساه حلية ديباج. ولما ظهر الإسلام وفد على النبي ﷺ فكان خطيبه، واستعمله على صدقات بني تميم. وارتدّ بعد وفاة النبي ﷺ وتبع سجاح. ثم عاد إلى الإسلام وقال في سجاح:
" أضحت نبيتنا أنثى يطاف بها ... وأصبحت أنبياء الناس ذكرانا! " (١) .
عطارد بن عوف
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
عطارد بن عوف بن كعب، من تميم، من العدنانية: جدٌّ جاهلي. من نسله كرب بن صفوان، كان له شأن في الجاهلية، وبكير بن وساج، ممن ولي خراسان، وكثيرون (٢) .
عُطَارِد بن قُرَّان
(٠٠٠ - نحو ١٠٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧١٨ م)
عطارد بن قران، من بني صديّ ابن مالك: شاعر مطبوع مقلّ. من الصعاليك. حبس بنجران وحجر، وله شعر في حبسه بهما. وكان معاصرا لجرير، وبينهما مهاجاة. وهو القائل من أبيات:
" خليلي ليس الرأي في صدر واحد، ... أشير عليّ اليوم: ما تريان؟ " (٣) .
البابلي
(٠٠٠ - ٢٠٦ هـ = ٠٠٠ - ٨٢١ م)
عطارد بن محمد البابلي البغدادي: حاسب منجم. قال ابن النديم: كان فاضلا عالما. وذكر كتبا له، منها " العمل بالأسطرلاب " و" تركيب الأفلاك " وزاد صاحب الهدية: " فصول في الأسرار السماوية " وبقي مخطوطا من تصنيفه " الأنوار المشرقة في عمل المرايا المحرقة - خ " في لاله لي (٤) .
العطاردي = أحمد بن عبد الجبار ٢٧٢.
(١) دار الكتب ١: ٢١٢، ٢٤٢، ٥٥٧ و٣: ٢٤٦ و٤: ٨٥ القسم الأول، و٧: ١٠٥
(٢) أدباء حلب ٣٩.
(١) خلاصة الأثر ٣: ١١٣.
(١) الإصابة: ت ٥٥٦٨ والبيان والتبيين ١: ١٧٨ والآمدي ٢٩٩.
(٢) جمهرة الأنساب ٢٠٨ واللباب ٢: ١٤٢.
(٣) المرزباني ٣٠٠ وسمط اللآلي ١٨٤.
(٤) ابن النديم ٢٧٨ وهدية ٦٦٥ والمخطوطات المصورة، الكيمياء والطبيعيات ١٣.