عبد المعطي بالكثير
(٩٠٥ - ٩٨٩ هـ = ١٥٠٠ - ١٥٨١ م)
عبد المعطي بن حسن بن عبد الله بالكثير المكيّ ثم الحضرميّ: عارف بالتفسير والحديث.
ولد بمكة، وتوفي بأحمد آباد (في الهند) من تصانيفه " أسماء رجال البخاري " كتب منه مجلدا ضخما، ولم يتم. وله نظم كثير (١) .
السمِلَّاوي
(٠٠٠ - ١١٢٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧١٥ م)
عبد المعطي بن سالم بن عمر الشبلي السملاوي: أديب، نسبته إلى سملّا (بمصر) له كتب، منها " ترغيب المشتاق في أحكام الطلاق - ط " على مذهب الشافعيّ، و" البهجة السنية في شرح القصيدة الزينبية - ط " وهي التي مطلعها: " صرمت حبالك بعد وصلك زينب " و" وسيلة المريد لبيان التجويد - خ " و" لقط المسائل الفقهية - خ " و" منبهة المفتين لردّ جواب السائلين - خ " و" المربع في حكم العقد على المذهب الأربع - خ " و" أحكام القول في حل مسائل العول - خ " و" روائح العواطر بما يشرح الخواطر - خ " و" شرح جوهرة التوحيد - خ " و" تفريح الكرب والمهمات بشرح دلائل الخيرات - خ " و" تنزيه النواظر في مآثر سيّد الأوائل والأواخر - خ " و" الاستئناس في تأويل منام الناس - خ " و" اقتطاف الزهر من جوانب أشجار النهر - خ " فتاوى، و" إتحاف الكييس بنوادر مصطلح الحديث - خ " ويسمى أيضا " إتحاف الظريف بشرح
قوائد مصطلح الحديث الشريف " (١) .
الإِسْكَنْدَري
(٥٦٣ - ٦٣٨ هـ = ١١٦٨ - ١٢٤١ م)
عبد المعطي بن محمود بن عبد المعطي ابن عبد الخالق، أبو محمد، ابن أبي الثناء اللخمي الإسكندري: فقيه مالكي، صوفي ضرير. ولد وعاش بالإسكندرية، وكان له فيها رباط مشهور به. توفي بمكة ودفن بالمعلى. له كتب أملاها، منها " شرح الدلالة على فوائد الرسالة
للقشيري - خ " و" شرح منازل السائرين لهروي - ط " و" شرح الرعاية للمحاسبي " (٢) .
عَبْد المُعْطِي الخَلِيلي
(٠٠٠ - ١١٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٤١ م)
عبد المعطي بن محيي الدين الخليلي: فقيه شافعيّ. ولد في بلد الخليل (بفلسطين) وتعلم في الأزهر بمصر. وسكن القدس، فتولى فيها إفتاء الشافعية إلى أن توفي.
[[عبد المعطي بن سالم السملاوي عن المخطوطة "، ٤٠٥، ٢٧٤ H في " Princeton.]]
" له " مجموعة فتاوى " ورسائل ونظم (١) .
ابن البَكَّاء
(٠٠٠ - ١٠٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٦٣٠ م)
عبد المعين بن أحمد، ابن البكاء البلخي: أديب، من فقهاء الحنفية. له كتب، منها " جمع المنشور من كل روض ممطور - خ " من أماليه، في دار الكتب، و" رسالة في الأدب - خ " صغيرة، في الأزهرية، و" الرسالة المعمّائية - خ " " معمّيات، في جامعة الرياض، و" الطرز الأسمى - خ " في الأزهرية، شرح به " كنز الأسما في كشف المعمى " لمحمد بن علي المَكِّي المتوفى سنة ٩٨٨ و" شرح القصيدة الخزرجية - خ " في جامعة الرياض (الفيلم ٦٣) ٧٠ ورقة (٢) .
الحَرْبي
(٥٠٠ - ٥٨٣ هـ = ١١٠٦ - ١١٨٧ م)
عبد المغيث بن زهير بن علويّ الحربي: محدّث. من أهل بغداد. من صلحاء الحنابلة. له مصنف في " فضل يزيد بن معاوية " قال ابن كثير: أتى فيه بالغرائب والعجائب وردّ عليه ابن الجوزي (٣) .
من نسب قريش ٤ وفيه: اسمه شيبة الحمد. وفيه: أيضا " هو الّذي حفر زمزم "؟ المصابيح - خ. وفيه: عاش ١٢٠ سنة، وخلاصة تاريخ العرب ٣٩ وابن هشام ١: ٥٧ والروض المعطار - خ. وفيه: " مات في ردهان، باليمن " وفي عيون الأثر ١: ٤٠ " كانت وفاته سنة تسع من عام الفيل، وللنّبيّ ﷺ يومئذ ثماني سنين، وقيل: بل توفي عبد المطلب، وهو ابن ثلاث سنين ". وفي القاموس: كان اسم سيفه العطشان. وملوك حمير ١٥٢ - ١٥٥.
(٢) النور السافر - خ.
(١) الخزانة التيمورية ٢: ٥ ثم Brock ٢: ٤٢٠ S ٢: ٤٤٤ وهدية العارفين ١: ٦٢٢ وانفرد بتأريخ وفاته. ومعجم المطبوعات ١٠٥٠ ودار الكتب ١: ٣٠ و٥٣٨ و٤٩٨ قلت: عندي مخطوطة من شرحه للقصيدة الزينبية، جاء في مقدمتها أنه بدأ بتأليفه في ثاني ليلة من شهر ذي القعدة سنة ١٠٨٧ وسماه " التفاحة الوردية في شرح القصيدة الزينبية ".
(٢) التكملة لوفيات النقلة - خ. في وفيات ٦٣٨ والعقد الثمين ٥: ٤٩٧ وانظر كشف الظنون ٨٨٢ - ٨٨٣ وهدية العارفين ١: ٦٢٢ وبحثا ل أبي العلا عفيفي، في مجلة الآداب بجامعة الإسكندرية، المجلد ١٤: ١ - ١٨ وما أوردناه من نسبه ووفاته هو ما ترجح عندنا.
(١) سلك الدرر ٣: ١٣٦.
(٢) كشف ١٥١٣ وهدية ١: ٦٢٣ ودار الكتب ٧: ١١٧ ومخطوطات الرياض، عن المدينة: القسم الثاني، ص ٢٠، ٣٢ والأزهرية ٥: ١٢٣، ١٨٢.
(٣) البداية والنهاية ١٢: ٣٢٨ وشذرات الذهب ٤: ٢٧٥.