لمدينة الدار البيضاء الآن) أو بأزمور (١) .
الشَّبِيبي
(٠٠٠ - ٧٨٢ هـ = ٠٠٠ - ١٣٨٠ م)
عبد الله بن يوسف البلوي الشبيبي: فقيه واعظ من علماء المالكية. كان مفتي القيروان. وهو شيخ أبي القاسم البرزلي، وابن ناجي. له " شرح لرسالة ابن أَبي زَيْد - خ " في الصادقية. توفي بالقيروان (٢) .
اليُوسُفي
(٠٠٠ - ١١٩٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٨٠ م)
عبد الله بن يوسف بن عبد الله اليوسفي: شاعر، مولده ووفاته في حلب. له " بديعية " التزم فيها تسمية الأنواع، و" شرحها " و" موارد السالك لأسهل المسالك - خ " في الأدب، مذيل بمقطعات شعرية له ولغيره. وكان يبيع البن، فقيل له البنّي (٣) .
حُشَيْمَة
(١٣١٥ - ١٣٩٢ هـ = ١٨٩٧ - ١٩٧٢ م)
عبد الله بن يوسف حشيمة: صحفي رحالة من كتّاب لبنان. ولد في بكفيا
وتعلم بمدرسة الحكمة (ببيروت) وأقام مدة الحرب العامة الأولى في مصر. وأصدر في ببيروت (١٩٢٧) جريدة " إلى الإمام " وعطلها الفرنسيون. وقام برحلات إلى إفريقية السوداء (١٩٢٩ - ٣٠) والأمير كتين (١٩٤٧ - ٤٩) وصنف كتبا، منها " في إفريقيا السوداء - ط " و" في بلاد الزنوج - ط " و" من أرض الغد: رحلة الى العالم الجديد - ط " و" الأندلس المعطاء " و" أوراق عربية - ط " و" فجرنا الأول وأوراق لبنانية - ط " و" في مجاهل الأمازون - ط " و" أسرار عكا - ط " و" شرارات من بغداد - ط " وأصدر مجلة " العرائس " أدبية قصصية (١٩٢٤ - ٤١) ومجلة " انطلاق " سنة ١٩٦١ - ٦٣. ومات ببيروت ودفن في بكفيا (١) .
العَبْدَلي = أحمد فضل ١٣٦٢
ابن عَبْد المالك = أحمد بن عبد المالك
الجزائري
(٠٠٠ - ١٣٤٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٤ م)
عبد المالك بن عبد القادر بن محيي الدين الجزائري: مجاهد كان مع أبيه في المشرق. ورحل إلى المنطقة الخليفة بالمغرب، لمناوشة الدولتين الفرنسية والإسبانية. وظل يقاوم ويحرض الناس على الجهاد إلى أن قتل في قبيلة " بني تنزين " من الريف برصاصة من بعض الأعداء ونقل الى تطوان ودفن فيها (٢) .
الصَّعِيدي
(١٣١٣ - بعد ١٣٧٧ هـ = ١٨٩٤ - بعد ١٩٥٨ م)
عبد المتعال الصعيدي: عالم إصلاحي من شيوخ الأزهر بمصر. ولد في قرية
" كفر النجبا " من الدقهلية. ومات أبوه وهو ابن شهر فربته أمه. وتخرج بالجامع الأحمدي (١٣٣٦) ودرّس فيه، ثم كان أستاذا بكلية اللغة العربية بالأزهر (١٣٦٨) وألف كتبا كثيرة طبعت كلها، منها " نقد نظام التعليم الحديث للأزهر " و" العلم والعلماء ونظام التعليم " و" تاريخ الجماعة الأولى للشبان المسلمين " و" في ميدان الاجتهاد " و" والوسيط في تاريخ الفلسفة الإسلامية " و" المجتهدون في الإسلام " و" تاريخ الإصلاح في الأزهر " و" أبو العتاهية الشاعر " و" القرآن والحكم الاستعماري " و" القضايا الكبرى في الإسلام " و" تجديد علم المنطق " و" بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح " أربعة أجزاء، و" الكميت بن زيد " و" شباب قريش في العهد السري " للإسلام " و" الميراث في الشريعة الإسلامية والشرائع السماوية " و" لماذا أنا مسلم " و" النحو الجديد " و" السياسة الإسلامية في عهد النبوة " و" النظم الفني في القرآن " (١) .
ابن عبد المجيد (اليماني) = عبد الباقي ابن عبد المجيد ٧٤٣.
الهَرَوي
(٠٠٠ - ٥٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١١٤٢ م)
عبد المجيد بن إسماعيل بن محمد القيسي الهروي: قاضي بلاد الروم، من فقهاء الحنفية. تفقه بما وراء النهر، ودرّس ببغداد والبصرة وهمذان وبلاد الروم. وقدم دمشق سنة ٥٣٤ هـ وتوفي بقيسارية. له مصنفات في " الفروع " و" الأصول " وخطب ورسائل (٢) .
عَبْد المَجيد الشَّاوي
(١٢٦٨ - ١٣٤٧ هـ = ١٨٥٢ - ١٩٢٨ م)
عبد المجيد بن حسن بن مسعود بن عبد العزيز بن عبد الله بن شاوي:
(١) جذوة الاقتباس ٢٤٦ ووقعت فيه وفاته سنة ٧٣٣ خطأ. وفهرسة السراج - خ.
وهو من تلاميذه وقد توفي سنة ٨٠٥ ترجم لم في ١٢ صفحة وأرخ مولده سنة ٧١٨ وترك مكان الوفاة بياضا. وعنه نيل الابتهاج بهامش الديباج ١٤٥ وانظر الاستقصا الطبعة الثانية ٣: ٢٠٧ و٤: ٣٩ و" ابن رضوان كتابه في السياسة " للدكتور إحسان عباس. وفيه بسط لترجمته وسيرته.
وفهرس المخطوطات العربية في الرباط، الرقم ٤٠٨ وBrock S I: ٨٣٩ قلت: اعتمدت في تاريخ وفاته على ما أثبته الأستاذ محمد العابد الفاسي في مجلة دعوة الحق، العدد ٧ من السنة الرابعة ص ٦٤ نقلا عن ابن الأحمر فيما ينسب له من تاريخ بيوتات فاس.
(٢) نيل الابتهاج ١٤٩ ولم يذكر وفاته ولا اسم أبيه، فأخذتهما عن الزيتونة ٤: ٣٠٦.
(٣) المرادي ٣: ١٠٨ - ١١٦ ومكتبة الاسكندرية، فهرس الأدب ١٣١ و: Brock ٢: ٣٦٦ وفي معجم المطبوعات ١٩٥٨ " موارد السالك لاسهل المسالك، رسالة مطبوعة، في الاصول؟ حروفها كلها مهملة ".
(١) جريدة الحياة ١٨ / ١١ / ١٩٧٢ والدراسة ٣: ٨٤٣ والأديب: ديسمبر ١٩٧٢.
(٢) الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ.
(١) الأزهر في ألف عام ٣: ١١٥ - ١٩.
(٢) الفوائد البهية ١١٢ والنجوم الزاهرة ٥: ٢٧٢.