قاض، من فقهاء الشافعية باليمن. ولي القضاء في جهة أصاب. له مصنفات، منها (نظم التنبيه وزياداته) في عشرة آلاف بيت و(فض الختام عن معاني إرشاد العوام - خ) فقه، في الرياض (الرقم ٢٤٦٣) (١) .
ابن البُلْقِيني
(٧٦٣ - ٨٢٤ هـ = ١٣٦٢ - ١٤٢١ م)
عبد الرحمن بن عمر بن رسلان الكناني، العسقلاني الأصل، ثم البلقيني المصري، أبو الفضل جلال الدين: من علماء الحديث بمصر. انتهت إليه رياسة الفتوى بعد وفاة أبيه. وولي القضاء بالديار المصرية مرارا، إلى أن مات وهو متول. له كتب في (التفسير) و(الفقه) و(مجالس الوعظ) وتعليق على البخاري سماه (الإفهام لما في صحيح البخاري من الإبهام - خ) و(مناسبات أبواب تراجم البخاري - خ) ورسالة في (بيان الكبائر والصغائر - خ) و(نهر الحياة - خ)
و(حواش على الروضة) في فروع الشافعية، أفردها أخوه في مجلدين. ومات في القاهرة (٢) .
السَّفَرْجَلاني
(٠٠٠ - ١١٥٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣٧ م)
عبد الرحمن بن عمر بن إبراهيم السفرجلاني الشافعيّ الدمشقيّ: مفسر، له (حاشية على البيضاوي) و(شرح على حزب البحر) و(الواضح - خ) شرح مختصر الخرقي، في شستربتي (١) .
الأَوْزاعي
(٨٨ - ١٥٧ هـ = ٧٠٧ - ٧٧٤ م)
عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الأوزاعي، من قبيلة الأوزاع، أبو عمرو: إمام الديار الشامية في الفقه والزهد، وأحد الكتاب المترسلين. ولد في بعلبكّ، ونشأ في البقاع، وسكن بيروت وتوفي بها.
وعرض عليه القضاء فامتنع. قال صالح بن يحيى في (تاريخ بيروت): (كان الأوزاعي عظيم الشأن بالشام، وكان أمره فيهم أعز من أمر السلطان، وقد جعلت له كتاب يتضمن ترجمته) .
له كتاب (السنن) في الفقه، و(المسائل) ويقدر ما سئل عنه بسبعين ألف مسألة أجاب عليها كلها.
وكانت الفتياتدور بالأندلس على رأيه، إلى زمن الحكم ابن هشام. ولأحد العلماء كتاب (محاسن المساعي في مناقب الإمام أبي عمرو الأوزاعي - ط) نشره الأمير شكيب أرسلان، ولم يعرف مؤلفه عند طبعه، وظن أنه لصالح بن يحيى، ثم وجدته في مصنفات أبي العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن زيد، المتقدمة ترجمته. والإسبانيول يسمونه Aowzei وAuzu قال الأمير شكيب: إن هذا يدل على أن أهل الأندلس كانوا يلفظونه (الأوزاعي) بالإمالة، وكانت غالبة على لفظهم (٢) .
دَحْمَان الأَشْقَر
(٠٠٠ - نحو ٦٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٨٢ م)
عبد الرحمن بن عمرو، الملقب بدحمان الأشقر، من موالي ليث بن عبد مناة: عالم بالغناء، علت له شهرة في أوائل العهد العباسي. أخذ الغناء عن معبد. ونبغ، فاتصل بالخليفة المهدي، وفاز بعطاياه. وكان يعلم الجواري وغيرهن صناعة الغناء. وله في (الأغاني) عدة أصوات.
وكان صالحا، كثير الصلاة. من كلامه: (ما رأيت باطلا أشبه بحق من الغناء!) (١) .
أَبُو زُرْعَة
(٠٠٠ - ٢٨٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٩٣ م)
عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري، أبو زرعة الدمشقيّ: من أئمة زمانه في الحديث ورجاله. من أهل دمشق، ووفاته بها. له كتاب في (التاريخ وعلل الرجال - خ) الجزء الأول منه، في خزانة الفاتح باستنبول، الرقم ٤٢٥٠ كتب عنه الميمني: صالح للنشر. و(مسائل) في الحديث والفقه، أجزاء (٢) .
الجَرَّادي
(٠٠٠ - ١٠٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١٦٠٠ م)
عبد الرحمن بن عمرو بن أحمد، أبو زيد السوسي البعقيلي الجزولي، ويقال له الجرادي: فلكي، عالم بالتوقيت، من الشعراء. من أهل بعقيلة (في المغرب الأقصى) نقله السلطان المنصور إلى مراكش للتوقيت بها، فنصب في منارات (تردنت) والقصبة والجامع الكبير، رخامات نقش عليها الساعة الزمنية والسموت وخط
(١) العقيق اليماني - خ. ومخطوطات الرياض ٧: ٥٩.
(٢) لحظ الألحاظ لابن فهد. وشذرات الذهب ٧: ١٦٦ والبعثة المصرية ٢٠ والتبيان - خ.
وفيه قول مؤلفه ابن ناصر الدين: (وبإشارته ألفت له كتاب الإعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام) وBrock ١:١٦٤ (١٥٩)، S ١: ١٣٩. والتيمورية ٢: ٢٤١ وكشف الظنون ٩٣٠ والضوء اللامع ٤: ١٠٦ قلت: والبلقيني، نسبة إلى (بلقينة) بمصر. ضبطه الفيروزآبادي، في القاموس، شكلا ونصا، بضم الباء وكسر القاف، وتابعته في ذلك. ثم رأيت ضبطه الفيروزآبادي، في القاموس، شكلا ونصّا، لضم الباء وكسر القاف، وتابعته في ذلك. ثم رأيت في الضوء اللامع ١٠: ٢٠٨ ما رجّح عندي (فتح القاف) وهو قول هلال المغربي، من أبيات: قالوا:
شيوخ لم يطيقوا عدّهم، ... فأعدّهم بالألف والألفين
لكن سيدنا وعالم عصرنا ... شيخ الشيوخ إمامنا البلقيني.
وانظر التاج ٩: ١٤٣ - ١٤٤.
(١) سلك الدرر ٢: ٣٠٨. وشستربتي ٢: ١٣.
(٢) المنتخب لابن شقدة - خ. وابن النديم ١: ٢٢٧ والوفيات ١: ٢٧٥ وتاريخ بيروت ١٥ وحلية الأولياء ٦: ١٣٥ وتهذيب الأسماء واللغات، القسم الأول من الجزء الأول ٢٩٨ والمعارف ٢١٧ ومحاسن المساعي. والشذرات ١: ٢٤١.
(١) الأغاني، طبعة الدار، ٦: ٢١ - ٣٢ وانظر فهرسته.
(٢) طبقات الحنابلة للنابلسي ١٤٨ وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١: ٢٠٥ والتبيان - خ.
ومذكرات الميمني - خ.