المبحث الأول

حقيقة العلاج بالقرآن وحكمه وأهميته وأقسامه

المطلب الأول: تعريف العلاج و التداوي بالقرآن الكريم

يطلق على العلاج و التداوي بالقرآن الكريم الرُّقْيَة ـ بسكون القاف ـ ويقال:"رقى"بالفتح في الماضي،"ورقِي"بالكسر في المستقبل، و"رقيِت"فلاناً ـ بكسر القاف،"أُرقيه"ويقال:"استرقى"، أي طلب الرقية، والرقية تجمع على رُقى، وتقول: استرقيه، فرقاني رقية، فهو راق، ويقال: رقي الراقي رقية ورقياً، وإذا عوذ ونفث في عوذته، ويعرفها ابن الأثير: الرقية، العُوذة التي يرقى بها صاحب الآفة كالحمى والصرع وغير ذلك من الآفات (1)، ويقول ابن منظور: والرقية: العوذة، معروفة.

قال عرْوَة: فما تَرَكنا مِن عُوذةٍ يَعْرِفانّها ... ولا رُقْيِة إلاَّ بها رَقَياني (2)

وقال أيضاً: والعوذة والمعاذات والتعويذ: الرقية يرقى بها الإنسان من فزع أو جنون، لأنه يعاذ بها، وقد عوذه. ويقال عوذت فلانا بالله وأسمائه، وبالمعوذتين، إذا قلت أعيذك بالله وأسمائه من كل ذي شر (3).

وقال بعض الفقهاء في تعريفها: الرُّقَْيِة وهي الْعُوذَةُ بضم العين ما يرقى به من الدعاء لطلب الشفاء (4)، وقال ابن التين: الرقي بالمعوذات وغيرها من أسماء الله تعالى هو الطب الروحاني إذا كان على لسان الأبرار