وكان ذلك بالاضافة الى ما يضيفه هذا البحث الى المكتبة القرآنية ـ وبخاصة في بيان جانب من أهم جوانب الاعجاز فيه ـ دافعا لي لتناول هذا الوجه في هذا البحث المتواضع الذي أتى في مباحث ثلاثة :

…الاول : وعنوانه : (تعريف الاعجاز التأثيري لغة واصطلاحاً) .

…الثاني : وعنوانه : (نشأة الاعجاز التأثيري وتطوره) وذلك من خلال حديث بعض العلماء القدماء والمحدثين عن هذا الوجه .

…الثالث : وعنوانه : (الاعجاز التأثيري من خلال بعض الآيات القرآنية وبعض المواقف من السيرة النبوية) ثم الخاتمة ، وقائمة المصادر ، والله سبحانه وتعالى أسأل التوفيق والسداد

المبحث الأول

الإعجاز التأثيري لغةً واصطلاحاً

1- أما لغة :

فالإعجاز : من العجز ، والعجز : أصله التأخر عن الشيء ، وحصوله عند عجز الأمر ، أي مؤخرةه ـ كما ذكر في الدبر ، وصار في التعارف اسما للقصور عن فعل الشيء ، وهو ضد القدرة . قال تعالى : ﴿أعجزتُ أن أكونَ مثلَ هذا الغراب﴾(6) واعجزت فلانا وعجزته ، وعاجزته : جعلته عاجزا . قال تعالى : ﴿واعلموا أنكم غير معجزي﴾ (7) وقال تعالى : ﴿وما أنتم بمعجزين في الأرض﴾(8)(9) .

واما التأثيري : فهو مركب إسنادي من أثر الشيء : أي حصول ما يدل على وجوده . يقال : أثر الشيء واثر ، والجمع الاثار يقول تعالى ﴿ثم قفينا على ءأثرهم برسلنا﴾ (10). ويقول : ﴿وءاثاراً في الارض﴾(11) ، ويقول : ﴿فانظر الى ءاثر رحمت الله﴾ (12) ومن هذا يقال للطريق المستدل من تقدم : آثار . يقول تعالى : ﴿فهم على اثرهم يهرعون﴾(13) ويقول : ﴿هم أولاء على أثري﴾ (14) ، وأثرت البعير : جعلت على خفه أثرة ، أي علامة تؤثر في الارض ، ليستدل بها على أثره ، وأثرت العلم : رويته : أثره : أثرا ، وإثارة ، وأثرة، وأصله : تتبعت أثره (15) .