16 - : 6 ا z a ` _ ~ }

الإعجاز البياني في سورة النبأ 12

وفيما يلي بيان لهذه البراهين:

النبأ: 6 z W V U T {

بدأ جل شأنه الخطاب بالاستفهام، ولم. ي ِ رد به حقيقته، بل أراد به التقرير والتوبيخ، ومثاله في

أحوال الإنسان أن المرء قد يق. دم لأخيه أصنافًا عديدة من المعروف، فإذا وجد من أخيه انصرافًا

عنه وبغضًا، قال له: ألم أفعل لك كذا وكذا؟ وهو ما لا سبيل أمامه لنكران شيء منه، وفي تذكيره

بذلك المعروف حال كونه منصرفًا عن صاحب المعروف توبيخ له.

* وق. دم المولى عز وجل ذكر الأرض على بقية الآيات إشارة إلى أن الأرض هي محور وجود

الإنسان، و. في. ها ُ خ. ل َ ق، وفيها. يد. فن، ومنها. يب. عث، قال تعالى:

55:01 z v u t s r q p o n {

فالأرض مستق. ر الإنسان حيًا وميتًا، وقد ذكر أهل اللغة أن المهاد هو الوطاء والفراش، وأرادوا

به أن الله تعالى م. هد الأرض وي. سرها، ليعيش في. ها الإنسان آمنًا مطمئنًا، وهو قول صحيح

لا يختلف عليه اثنان، إلا أننا ُنضيف إليه أنها وطاء وفراش للإنسان حيًا أو ميتًا، للآية التي

ذكرناها قبل قليل، ولقوله سبحانه.

26 - ت: 25 23 # ا z _ ^ ] \ [ Z Y X {

قال النسفي رحمه الله: َ كَف َ ت الشيء إذا ض. مه وجمعه، أي أن الأرض تكفت أحياء على

ظهرها، وأمواتًا في بطنها.

* واختيار الفعل (نجعل) جاء للدلالة على أن الأرض في مبدإِ أمرها لم تكن مهادًا للإنسان،

فص. يرها الله. مهادًا، لأ. ن الفعل (جعل) من أفعال التصيير التي تفيد تحول الشيء من هيئة إلى

أخرى، كأن تقول: جعلت الطين حجرًا، تريد بذلك الإخبار بتحول الطين من حالته الط. رية إلى

الحالة الصلبة.

الإعجاز البياني في سورة النبأ 13

فالأرض في مبدأ أمرها كانت كتلة ملتهبة، فأخذت تبرد شيئًا فشيئًا عبر جملة أحوال، تجدون

لها ذكرًا في علوم نشأة الأرض، إلى أن بلغت تلك الهيئة التي جعلتها صالحة لوجود الإنسان على

ظهرها.

: 7 ا z Z Y {

أي أوتادًا للأرض لكيلا تميد بكم.

: قال رسول الله

(لمّا. خَلق الله الأ. ر. ض. جعلت تمي. د، فخل. ق ا. لج. با َ ل فعا. د ِب. ها. عَل. يها فاستقر. ت ... ) رواه

الترمذي.

واللفظ القرآني (أوتادًا) ينطوي على هذا المعنى، لأن العرب كانوا يش. دون بيوتهم إلى أوتاد،

لتستّقر في أماكنها، فلا تميد يمنة ولا يسرة، قال تعالى:

: 15 5$ ا z G F E D C B A {

وقد تب. ين لعلماء الأرض أن الجبل يمتد إلى باطن الأرض بمقدار ثلثي ما يظهر منه فوق سطح

الأرض، وهي ذات الصفة التي تكون عليها أوتاد الخيمة. ولقد اكتشف العلم الحديث بكل وسائله

المتاحة أن الأرض عبارة عن كرة مركزها ملتهب ومتف. جر، وسطحها مكَّون من صفائح باردة،

يمكن أن يت. حرك بعضها على البعض الآخر في بعض الظروف ... وهنا يأتي دور الجبال، وهو

تثبيت هذه الصفائح، ولولا ذلك لأصبحت الزلازل والخسوف الأرضية ظاهرة شائعة، لا يجد معها

الإنسان والحيوان قرارًَا ولا متاعًا، قال تعالى:

33 - ت: 32 &6 ز& ا z { z y x w v u {

وذلك في جملة تدبيرات أجراها ر. ب العالمين في الأرض، لتكون مهادًا ...

ولكن كون الجبال أوتادًا لا يقف عنده حد تثبيت صفائح القشرة الأرضية، بل يتجاوز ذلك إلى

ما هو أعظم وأجلّ، وتفصيل ذلك فيما يلي:

الإعجاز البياني في سورة النبأ 14

استعارة الأوتاد لبيان وظيفة الجبال قد لا يقف عند الاستعارة، أي أنه قد يتجاوز ذلك إلى بيان

أن الأرض والسماء والجبال حالها كحال الخيمة، التي يأ وى إليها العربي في الصحراء، فأرضية

الخيمة تمثل السماء، والأوتاد التي تحفظ للإنسان سقف خيمته وظّله الظليل تمثِّل الجبال التي تحفظ

للإنسان أرضه وسماءه.

* كان من تدبير الله العزيز الحكيم أن يكون دوران الأرض حول محورها بزاوية مقدارها 33

درجة، وهي الزاوية التي تنشأ عندها الفصول الأربعة، ويترتب عليها صلاحية أكثر مناطق