يعني قوله (سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ) [يس / 36]. ولكن هل هذا كل ما في الأمر؟ .... وهل اقتصرت المكتشفات العلمية على اكتشاف الزوجين في الجسيمات الذريّة من الإلكترون ونقيضه أو البروتون ونقيضه أو النيوترون ونقيضه، أم أنهم وضعوا أيديهم على أمور أخرى ربما كانت أكثر إثارة ودهشة في هذا الكون .... ؟

لا شك أن ما ذكرناه لم يكن كل ما في الأمر مما يتعلّق بالآية، فقد قال تعالى (وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ). إذن، فلا بد أن تكون هناك أمور أخرى عرفها الإنسان المعاصر مما لم يكن يعلمه الناس قديما، وفيه الإثارة والدهشة مما يذهل عقل الإنسان، ومما يدل دلالة قاطعة على إعجاز القرآن.

الكون والكون النقيض

لقد سيطرت فكرة الخلق أزواجا، بعد معادلة ديراك وألواح أندرسون وتجارب العلماء في المعامل الذريّة الضخمة، لقد سيطرت فكرة الخلق أزواجا على عقول العلماء، وصار من البديهية اليقينية عندهم أنه من تمام انتظام الكون وتعادله وتوازنه أن يكون الخلق في كل شيء على طريقة الأزواج، وكأنهم اتخذوا من قوله تعالى (وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)، كأنهم اتخذوا من هذه الآية دستورا لمباحثهم العلمية، فكل شيء في هذا الكون يجب أن يكون على نظام الزوجية، فخلق الإلكترون لا بد أن يصحبه خلق الإلكترون النقيض، أو البوزيترون، كما بيناه في الفقرة السابقة، وخلق النيوترون لا بد أن يصاحبه خلق النيوترون النقيض .... هكذا ...

ولكن صفات الإلكترون تخالف وتناقض تماما صفات البوزيترون أو الإلكترون النقيض، فإذا دار الإلكترون حول نفسه من اليمين إلى اليسار دار الإلكترون النقيض من اليسار إلى اليمين، وإذا حمل الإلكترون شحنة كهربائية سالبة حمل البوزيترون شحنة موجبة، وإذا كان المجال المغناطيسي للألكترون يتّجه إلى الأعلى، كان المجال لنقيضه يتجه إلى الأسفل، من أجل هذا كان من المستحيل أن يجتمعا، فإذا ما قدّر اجتماعهما كان لا بد أن يفني أحدهما الآخر، وهذا الصراع العنيف الذي يؤدي إلى الفناء يشهده العلماء في معاملهم وفي طبقات الجو العليا وفي الفضاء الخارجي، إذ كثيرا ما تتجسّد الطاقة، وعند ذلك تظهر الجسيمات الذرية أزواجا، فأما الذي في عالمنا فيبقى، وأما الذي جاء نقيضا لجسيمات عالمنا فلا بد أن يتخلّى عن تجسّده ويفنى، ويعود ومضة سائحة في هذا الكون الرهيب.