ونقل أيضا في المجموع شرح المهذب عن الامام ابي داود أنه قال: سئلت أحمد بن حنبل ما الحكرة؟ قال: ما فيه عيش الناس) (1) أي حياتهم وقوتهم وهذا أضيق المذاهب في تحديد حقيقة الاحتكار

الاستدلال:

1 - استدل أصحاب هذا الرأي بالأحاديث التي جاءت بالنهي عن احتكار الطعام منها:

أ-عن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله على وسلم يقول: ((من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والإفلاس)) (2)

ب-عن أبي أمامه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ((أن يحتكر الطعام)) (3)

2 - استدلوا أيضا بفعل سعيد، ومعمر إذ كانا يحتكران الزيت، وهما راوي الحديث (لا يحتكر الا خاطئ)، وكانا يحتكرا ن الزيت والنوى والخبط والبرز.

3 - استدلوا بالمعقول:

أن المنع من الاحتكار يكون في القوت؛ لأنه من الأشياء التي تعم الحاجة اليه، وهو أشد أنواع الاحتكار تأثيرًا على المجتمع.

وجه الاستدلال:

1 - احتجوا ما في الروايات من تقييد الاحتكار بالطعام والنهي عن احتكاره، وذلك دال على أن ما سواه يجوز احتكاره، لانتفاء عنصر الضرر فيه.

2 - ولأن معمر وسعيد راويا حديث (لا يحتكر الا خاطئ) قد احتكرا الزيت والنوى والخبط والبرز، وذلك يدل على أن النهي لا يشمل هذه الأنواع لأنها ليست من