ومن أقوال الرسول - صلى الله عليه وسلم - التي استشهد بها الإمام العيني على صحة لغة بلحارث بن كعب ما رواه البخاري عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال : (( مَثَلُ المسلمينَ واليهودِ والنَّصَارى كَمَثلِ رجلٍ استأجرَ قَومْاً يعملونَ لهُ عملاً يوماً إلى الليل على أجرٍ معلومِ ، فعملُوا له إلى نصفِ النَّهارِ ... واستأجَر أجيرين بَعْدَهُمْ فقال لهما : أكْمِلاَ بقيَّة يومكما هذا .. فَعَمِلاَ حتى إذا كان حينَ صلاةِ العصرِ قَاَلا : لكَ مَاعَمِلْنَا بَاطِلٌ ولك الأجرُ الذي جَعَلْتَ لنا فيه ... واستأجرَ قوماً أن يعملُوا بقية يومهم ، فعملُوا بقَّية يومهمِ حتى غابتِ الشمسُ ، واستكملوا أجر الفريقين كليهما .. ))(1) قال العيني في معرض شرح هذا الحديث : (( قوله : ( أَجرَ الفريقين كليهما ) كذا وقع في رواية أبي ذر وغيره ، وحكى ابن التين أن في روايته ( كلاهما ) بالرفع خطأ ، قلت - أي العيني - : ليس لما قاله وجه لأن ( كلاهما ) بالألف على لغة من يجعل المثنى في الأحوال الثلاثة بالألف ))(2) .

فمما سبق ذكره يتبين لنا أن العيني - رحمه الله - يجعل حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - أصلاً في الاحتجاج به في القواعد النحوية ، وما أثبتَهُ هنا من جواز إثبات الألف في المثنى في جميع الحالات هو الصحيح ، وذلك للأدلة التالية :