. صيام من لم يبيت نية الفرض من الليل وأقوال العلماء في ذلك
وإنما تعلق بعض الأئمة بهذا الخبر؛ لأنهم يرون أن من لم يبيت الصيام من الليل لا يصح منه الصيام, فإذا طلع الفجر ولم يصم فإنه يجب عليه القضاء, وهذا الذي عليه جمهور العلماء على أن النية لابد لها أن تكون من الليل, وذهب أبو حنيفة إلى أنه لا بأس من النية بالنهار, واستدل بما جاء في الصحيحين من حديث سلمة بن الأكوع عليه رضوان الله تعالى: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر منادياً أن ينادي: من كان صائماً اليوم فليتم صومه, ومن كان مفطراً فليمسك, فإن اليوم عاشوراء) , وقال: هذا في حال فرض عاشوراء, والنبي صلى الله عليه وسلم أمر بالإمساك نهاراً, فيقال: إن هذا لا دليل فيه, فإن سلمة بن الأكوع عليه رضوان الله تعالى روى ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حين أن الله جل وعلا ما فرض صيام يوم عاشوراء وما علموا إلا نهاراً, أي: أولئك الناس, فأمر النبي صلى الله عليه وسلم به, ما كانوا يعلمون قبل ذلك فيبيتوا النية من الليل, فما علم الإنسان من دخول رمضان نهاراً ولم لا يعلم أنه في رمضان هذه مسألة أخرى وإنما كلام العلماء على رجل لم ينو من الليل وفي قدرته أن ينوي، والصواب أنه لابد من النية في الليل، وهذا الذي عليه جمهور العلماء, على خلاف عند العلماء أيضاً في مسألة النافلة ويأتي الكلام عليه.
النية لابد أن تكون من الليل لما جاء موقوفاً عن حفصة وعبد الله بن عمر عليهما رضوان الله تعالى, وكذلك في حديث عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنما الأعمال بالنيات) , فلابد من النية أن تسبق العمل وأن تصاحبه, وإذا خرج النهار عليه ولم ينو فإن صيامه غير صحيح, ومن قال بالشك؛ إذا كان من رمضان غداً سأصوم وإن لم يكن من رمضان فلن أصوم, يقال: إن التردد بالنية غير جائز إذا علم الإنسان, أما إذا شك فهل يصح منه ذلك أم لا؟ ذهب أبو حنيفة باعتبار عدم اشتراط النية من الليل أصلاً إلى صحة ذلك, وهو رواية عن الإمام أحمد، وذهب الإمام أحمد عليه رحمة الله تعالى في رواية, وكذلك الإمام الشافعي إلى عدم صحة ذلك, والصواب أنه يصح منه إذا كان لا يعلم, وعليه يحمل من قال بصيام يوم الشك, فإنه قال بعضهم بصيام الشك، بعضهم قال بالوجوب كما هو مرو عن الإمام أحمد وفيه نظر, فإنهم يقولون بصحة الشك من باب أولى؛ لأنه قد أتى به على وجهه, وإن جاء بالنية من النهار ولا يعلم أن اليوم رمضان فإنه يمسك ولا قضاء عليه وإن طعم, على الصحيح؛ لحديث سلمة بن الأكوع عليه رضوان الله تعالى.