تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والقطيع: هو الطائفة من الغنم، وقد جاء في رواية (١) بيان عددها: فَإِنَّا نُعْطِيكُمْ ثَلَاثِينَ شَاةً فَقَبِلْنَا" (٢).

قوله: (فَجَعَلَ يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ): القارئ هو أبو سعيد الخدري نفسه راوي الحديث كما جاء عند أحمد (٣)، والدارقطني (٤) والبيهقي (٥)، وجاء عند أحمد: "فَرَقَيْتُهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَرَدَّدْتُهَا عَلَيْهِ مِرَارًا فَعُوفِيَ"، وجاء عند الدارقطني بيان عدد التكرار " فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ: الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، سَبْعَ مَرَّاتٍ، فَبَرَأَ ".

قوله: (وَيَجْمَعُ بُزَاقَهُ وَيَتْفُلُ): البزاق والبصاق واحد وهو ماء الفم إذا خرج منه، وما دام فيه: فريق (٦)، والتفل: نفخ معه أدنى بزاق، وهو أكثر من النفث (٧)، قال ابن أبي حمزة: محل التفل في الرقية يكون بعد القراءة لتحصيل بركة القراءة في الجوارح التي يمر

(١) جامع الترمذي (٤/ ٣٩٨، ٢٠٦٣).

(٢) انظر: فتح الباري (٤/ ٤٥٥).

(٣) المسند (١٨/ ٥٠، ١١٤٧٢).

(٤) السنن (٣/ ٦٤، ٢٤٦).

(٥) السنن الكبرى (٦/ ١٢٤، ١٢٠١٢).

(٦) مشارق الأنوار (٢/ ٢٠)، والقاموس المحيط ص ٨٦٨.

(٧) النهاية في غريب الحديث (١/ ١٩٢).

الأحاديث الواردة في العين حقيقتها والوقاية والعلاج · الصفحة ٦٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأحاديث الواردة في العين حقيقتها والوقاية والعلاجص ٦٢