ولأنها شخص مكلف بدل دين الحق بالباطل فتقتل كالرجل, وأما نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قتل المرأة فالمراد به الأصلية فإنه قال ذلك حين رأى امرأة مقتولة وكانت كافرة أصلية, ولذلك نهى الذين بعثهم إلى ابن أبي الحقيق عن قتل النساء ولم يكن فيهم مرتد, ويخالف الكفر الأصلي الكفر الطارئ بدليل أن الرجل يقر عليه ولا يقتل أهل الصوامع والشيوخ والمكافيف, ولا تجبر المرأة على تركه بضرب ولا حبس والكفر الطارئ بخلافه, والصبي غير مكلف بخلاف المرأة, وأما بنو حنيفة فلم يثبت أن من استرق منهم تقدم له إسلام ولم يكن بنوا حنيفة أسلموا كلهم وإنما أسلم بعضهم والظاهر أن الذين أسلموا كانوا رجالاً ونساءً فمنهم من ثبت على إسلامه منهم ثمامة بن أثال ومنهم من ارتد ومنهم الدجال الحنفي )ا.هـ. قلت:- وبقي له أن يقال:- إن قياس المرأة المرتدة على المرأة الكافرة كفراً أصلياً وعلى والصبي قياس صادم النص, وقد تقرر أن كل قياس صادم النص فإنه باطل فاسد الاعتبار, فالحق في هذه المسألة أنها تقتل كما يقتل الرجل بعد أن تستتاب ثلاثاً فإن تابت وإلا قتلت ولا عبرة بالآراء ولا بالأقيسة المصادمة للنصوص الشرعية الصريحة الصحيحة والله أعلم .