الفرع الثالث عشر :- اختلف أهل العلم رحم الله أمواتهم وثبت أحياءهم في كيفية غسل بول الذكر الرضيع والجارية الصغيرة الرضيعة, فقيل:- بأنهما يغسلان جميعاً, وقيل بأنهما يكتفى فيهما بالنضح, وقيل بل ينضح بول الذكر الرضيع ويغسل بول الجارية, والأخير هو الحق الذي لا يجوز العدول عنه وعلى ذلك وردت الأدلة الصحيحة الصريحة بالتفريق بين بول هذا وبول هذه, ففي الصحيحين من حديث أم قيس بنت محصن الأسدية أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأجلسه في حجره فبال على ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله. وفي الصحيح أيضاً عن عائشة رضي الله عنها قالت:- أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بصبي فبال على ثوبه فأتبعه الماء. ولمسلم كان يؤتى بالصبيان فيبرِّك عليهم ويحنكهم, فأتي بصبي فبال عليه فدعا بماءٍ فأتبعه بوله ولم يغسله. ولأحمد والترمذي وحسنه عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (( بول الغلام الرضيع ينضح وبول الجارية يغسل )) قال قتادة: وهذا إذا لم يطعما فإذا طعما غسلا جميعاً, وعن أبي السمح - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (( يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام )) "رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه " وعن أم كرزٍ الخزاعية قالت:- أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بغلام فبال عليه فأمر به فنضح, وأتي بجارية فبالت عليه فأمر به فغسل.