والسنة فالحديث الصحيح أصل بنفسه فكيف يقال:- الأصل يخالف نفسه؟ هذا من أبطل الباطل, والأصول في الحقيقة اثنان لا ثالث لهما كلام الله وكلام رسوله - صلى الله عليه وسلم - وما عداهما فمردود إليهما, فالسنة أصل قائم بنفسه والقياس فرع فكيف يرد الأصل بالفرع )ا.هـ. وبه تعلم أن القول الصحيح في هذه المسألة هو ما جاء به النص من أن من اشترى شيئاً من بهيمة الأنعام مصراة, ثم حلبها وشاء ردها فله ذلك ولكن يرد معها صاعاً من تمر من غير فرق بين كثير اللبن وقليله, أو بهيمة عن بهيمة لأن النص لم يفرق بينهما, بل جاء النص بهما فقال (( لا تصروا الإبل والغنم )) فكبير بهيمة الأنعام وصغيرها داخل في هذا الحديث ولا يضح أن يعتاض عن صاع التمر شيئاً غيره أبداً, وأما دعوى أنه مخالف للقياس أو الأصول فنقول:- هذا خطأ, بل قياسكم هو المخالف للأصل وللنص, فهو باطل لأن كل قياس خالف النص فإنه باطل والله أعلم .