ولا يقف ابن جبير عند ما يورده عن الحرم النبوي الشريف وهو يصفه، بل يعقد المقارنات بينه وبين غيره من المساجد والجوامع التي يزورها أثناء رحلته؛ سواءً كان ذلك في مرحلة متقدمة قبل أن يصل إلى المدينة المنورة، كما يفعل عند الحديث عن طول الحرم المكي الشريف وعرضه؛ مثلاً؛ فيورد معلومات عن طول الحرم النبوي الشريف، وعرضه، وعدد أعمدته ومناراته. أو في مراحل متأخرة عقب مغادرتِها. كما يفعل عندما يقارن بين الحرم النبوي الشريف وجامع الكوفة، فأعمدة الجامع كما يذكر : " لا قسي [ عقود ] عليها، على الصفة التي ذكرناها في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم " (1).

والحقيقة أن وصف ابن جبير للحرم يكتسب أهمية بالغة تنبع من كونه يعطي تصوراً دقيقاً لما كان عليه الحرم قبل احتراقه للمرة الأولى، وذلك بعد مرور ما يربو على سبعين عاماً على رحلة ابن جبير؛ في الليلة الأولى من رمضان عام 654 هـ. إذ سيغدو هذا الوصف – كما سيتبين من خلال الرحلات المقبلة – مرجعاً هاماً، ومصدراً لا غنى عنه لعقد المقارنات في هذا المجال.

( 1 – 4 – ب ) يذكر ابن جبير أثناء وصفه للمدينة المنورة ستة من مساجدها هي حسب ترتيب ورودها : مسجد ذي الحُلَيفة، مسجد حمزة رضي الله عنه، مسجد قباء، مسجد علي رضي الله عنه، مسجد سلمان رضي الله عنه، مسجد الفتح. ويشير ابن جبير لتلك المساجد إشارات عابرة، تكاد تنحصر في بعض الأحيان في ذكر اسم المسجد عند المرور على موقعه. ويُستثنى من ذلك مسجدا : حمزة رضي الله عنه، وقباء؛ إذ يسرد بعض التفاصيل المتعلقة بِهما.