أما الخوخة فقد تحولت إلى باب لأحد مخازن الحرم، قرب باب السلام – وهو أحد أبواب الحرم كما سيتبين لنا في الرحلات المقبلة، ويقع جهة الغرب – على يسار الداخل منه(1). ويبدو أن الرحالة قد وهم في أمر هذه الخوخة، أو أنه نقل أخباراً دون تمحيص.
وللحرم كما يذكر ابن جبير ثلاث مآذن، الأولى منها في الركن الشرقي الجنوبي، أما الأخريان ففي ركني الجهة الشمالية؛ أي في ركني الجدار المواجه للشمال؛ وهما صغيرتان على هيئة برجين(2).
وكان للحرم أكثر من مؤذن. نستشف ذلك من عبارة موجزة وردت في الرحلة يقول فيها " فلمَّا أذن المؤذنون "(3). وفي العبارة كذلك إشارة لطيفة إلى أذان المدينة المنورة الذي اشتهرت به، حيث كان يرفعه أكثر من مؤذن في آنٍ معاً، وسيتبين لنا ذلك بالتفصيل من خلال الرحلات القادمة. ويخص ابن جبير أحد أولئك المؤذنين بالإشارة إلى أنه كان من سلالة بلال بن رباح رضي الله عنه مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويبدو أن المذكور كان رئيس المؤذنين أو كبيرهم. إضافة إلى ما سبق فقد كان يقوم على خدمة الحرم فتيان(4) ذوو هيئات حسنة، وثياب نظيفة. وهم أحباش وصقالبة، ولهم بيت من خشب، يقع في الجهة الشرقية من الروضة المشرفة، يبيت فيه المكلفون بحراسة الحرم النبوي الشريف ليلاً.
(1) وفاء الوفا : 2 / 473 – 474؛ تاريخ المسجد النبوي : 144 – 145.
(2) انظر: الرحلة : 173.
(3) الرحلة : 179.
(4) تذكر بعض المصادر أن صلاح الدين الأيوبي هو أول من أوقف خدماً مخصوصين على الحرمين، وأنهم كانوا من الخصيان الأحباش والصقالبة. انظر: مخطوط : ( تحفة المحب للمحبوب في تنزيه مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم عن كل خصي ومجبوب ص7 . لشمس الدين محمد بن زين الدين.