بيّنت السنة أمر العقوق تفصيلاً، وذلك أن كراهية (العقوق) مركوز في النفوس فاكتفي في القرآن الكريم في التنفير منه بما يدل عليه دون التصريح.

8 - أن عقوق الوالدين هو: كل فعل يتأذَّى به الوالدان تأذياً ليس بالهيِّن، مع كونه ليس من الأفعال الواجبة.

9 - تعظيم النهي عن عقوق الوالدين، ومن ذلك: أنه من أكبر الكبائر وأعظم الذنوب، وأنه ملعون ومتوعد بالنار، إضافة إلى تعجيل العقوبة في الدنيا للعاقين.

10 - أن عقوق الوالدين يأخذ مظاهر عديدة، وصوراً شتى، منها إبكاء الوالدين وتحزينهما: سواء بالقول أو الفعل، أو بالتسبب في ذلك، و نهرهما وزجرهما.

11 - اختلاف الآراء في تحديد مفهوم التربية باختلاف الظروف التاريخية والحضارية وباختلاف الأماكن، وباختلاف نظرة المتخصصين.

12 - أن التربية هي: عملية يُقصد بها تنميةوتطوير قدرات ومهارات الأفراد من أجل مواجهة متطلبات الحياة بأوجهها المختلفة.

13 - تميزت التَرْبِيَة الإسلامية، عن بقية الفلسفات التربوية، بخصائص وميزات منهجية من أبرزها: الرَّبَّانِيِّة، الشُّمُول والتَّكامُلُ والتوازن، والثَّباتُ والمُرُونَة، والواقعية.

14 - أن الأسلوب هو: اختيار الطريقة المناسبة للتربية، والأساليب التربوية كثيرة ومتنوِّعة.

15 - الرَّوابِط والآثار المتبادَلة بين الأفرادِ في المجتمَع تنشأُ من طبيعة اجتماعهم، وتبادُل مشاعرهم، وأحاسيسهم، واحتكاك بعضهم بالبعض الآخر، وهي تشمل العلاقةَ الزوجية، والعلاقة بالوالدين، والعلاقة بالأولاد، و العلاقة بالإخوة، و العلاقة مع عامَّة الأقارب، والعلاقة مع عامة الناس.