جـ إذا كان الأمر عائدا إلى قدرة الله فهذا يجب أن تجزم بأن الله قادر على ذلك قال تعالى: ( ادعوني أستجب لكم ) .

أما من حيث دعائك أنت باعتبار ما عندك من الموانع ، أو عدم توافر الأسباب فإنك قد تتردد ، ومع ذلك ينبغي أن تحسن الظن بالله ، لأن الله - عز جل - قال : ( ادعوني أستجب لكم ) فالذي وفقك لدعائك أولا ، سيمن عليك آخرا لا سيما إذا اتى الإنسان بأسباب الإجابة ، وتجنب الموانع .

154. 154. الأورق : الأشهب الذي بين البياض والسواد .

155. 155. تقسيم الحكم في قول عبدي ، وربك .

156. 156. في لفظ في الحديث " ربتها " ، وآخر " ربها " .

157. 157. لا بأس بقول مولاي .

158. 158. في الدعوة للعرس بالبطاقات إن علم أو غلب على ظنه أنه مقصود فلها حكم المشافهة .

159. 159. المكافأة على الهدية فيها فائدتان : الأولى : التشجيع على فعل المعروف ، الثانية : كسر الذل الذي يحصل .

160. 160. معنى أن الله خلق آدم على صورته.......... يراجع الكتاب .

161. 161. من الأدب عدم السؤال بوجه الله إلا غاية المطلوب ، مع أن الحديث ضعفه بعض أهل العلم .

162. 162. لا بأس باستعمال " لو " في التمني أو الخبر المحض .

163. 163. " المؤمن القوي " : في إيمانه وما يقتضيه إيمانه ، لا في البدن .

164. 164. " ولا تعجز " أي بعد الشروع في العمل .

165. 165. قصة الكسائي و النملة .

166. 166. " قدر الله " خبر لمبتدأ محذوف .

167. 167. توجيه ابن القيم لاحتجاج موسى وآدم .

168. 168. الظن : الاحتمال الراجح وقد يطلق على اليقين .

169. 169. " عليهم دائرة السوء " أي أن السوء محيط بهم .

170. 170. أكثر الناس يظنون بالله ظن السوء ، وفتش عن نفسك .

171. 171. لا إِخالك .

172. 172. ذكر شيخ الإسلام في العقيدة الواسطية أن أهل السنة وسط بين فرق المبتدعة في خمسة أصول .

173. 173. " ولا حبة في ظلمات الأرض " تشمل ما تحت البحار .