· الأسبوعي 57 مسألة الحكام من أخطر ما يكون على العامة وعلى الولاة وعلى الجميع .

· بكى ربيعة فقيل ما يبكيك ؟ قال : استفتي من لا علم له وظهر في الإسلام أمر عظيم ، وقال : لبَعْض من يفتي ههنا أحق بالسجن من السراق .

· معنى على أثره : لا يقتصر على المال .

· ينوي إذا أطاع ولي الأمر طاعة الله .

· بن باز : يعرف اللقطة ولو بعد ست سنوات .

· سبب تسمية العتمة للعشاء : أن الأعراب يعتمون بحليب الإبل حتى يمضي هزيع من الليل .

· تأمل قول الله عز وجل : إنا أنزلنا إليك الكتاب .....واستغفر الله .

· حديث : " يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا " يقول الشيخ ابن عثيمين : خذ هذا الحديث رأس مال لك .

· ابن عثيمين : من عدم إحسان القتلة القتل باللاصق للفئران .

· الحكمة من جري هاجر في الوادي لتسمع الولد وتراه ، لما شربت إذا الماء يكفي للطعام والشراب . ( ابن عثيمين ) .

· يقول ابن باز رحمه الله : عدم إيراد الأحاديث الضعيفة ولو في الترغيب أقرب وأقوى لأن العوام لا يعرفون ( أي صيغة التمريض ) وفي الصحيح غنية ، والجمهور يجوزون ....

· ويقول : أكثر النقلة يغلطون أو يكذبون .

· ابن عثيمين : نأخذ بحديث عبد الله بن مسعود في تخليق الجنين وما خالفه من حديث أسيد بن حضير أونحوه فيحمل على تخليق آخر أو تخطيط أخر . ( من فتاوى الحرم عام 1413 شريط 4ب .

· إذا كان التخيير للتيسير فهو بالتشهي وإذا كان للمصلحة فيتبع فيه المصلحة مثل ( فإما منا بعد وإما فداء ) ( شريط 5أ )

· في قوله تعالى : ( ذلك بأن منهم قسيسن ورهبان ) لا ينطبق على نصارى اليوم

· آية الكرسي تحمي من شياطين الجن والإنس والمخلوقات الأخرى .

· الظاهر أن النفث يكون فوق الثياب ولأنها لاصقة بالجسم .

· تقول العرب : سليم ، جبير تفاؤلا .

· الإيثار بالقرب للمستحب الأصل فيه أنه لا ينبغي بل صرح بعض العلماء بالكراهة ، والصحيح عدم الكراهة ، وإذا اقتضت المصلحة أن يؤثر فلا بأس .