* · جواز الذبح بآلة محددة ولو لم تكن باليد . ( ما فات من أجوبة الجامع 3-4 )

* · من زاد المعاد : والصحيح إن شاء الله الطريقة وهدي الحاج له بمنزلة الأضحية للمقيم ولم ينقل أن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه جمعوا بين الهدي والأضحية بل كان هديهم هو أضاحيهم ، فهو هدي بمنى وأضحية بغيرها .

ابن عثيمين

* · يستحب ألا يأكل في الأضحى إلا بعد الصلاة من أضحيته ليكون أدعى لسرعة تضحيته وليحقق وجوب الأكل منها عند بعض العلماء لقوله تعالى : (فكلوا منها )

* · مذهب أبي حنيفة واختاره شيخ الإسلام ان الأضحية واجبة على القادر .

* · سـ شخصان متزوجان في بيت واحد هل يذبح كل منهما أضحية ؟

جـ إذا كانوا في بيت واحد ومأكلهم واحد فيكفيهم واحدة .

* · سـ جماعة ذبحوا ضحاياهم في البر وأكلوا فهل تجزئ ؟

جـ يقول العلماء : لابد من إطعام شئ ولو يسيرا للفقراء .

* · الحاج لا يمكن أن يضحي بمنى لأنه ليس بها إلا الهدايا ولكن يضحي ببلده . ( محاضرة بمنى ) .

من مذكرة بيد الشيخ :

* · ويضع رجله على عنقها ليتمكن منها ، ويكون الإضجاع على الجنب الأيسر إن كان أيسر للذابح وإلا فعلى الأيمن .

* · ويحرم .... وأن يكسر عنقها أو يسلخها قبل أن تموت .

* · 6_ أن يواري السكين عن الذبيحة .

* · وليرح ذبيحته : هذا شيء زائد على حد الشفرة أي يذبح بقوة وسرعة . ( الصالحين 47 )

* · التنظف الذي عند الإحرام لا يقص الشعر ولا يقلم الظفر إذا كان يريد أن يضحي . ( الأسبوعي 58 )

* · ولا تصح الإضحية قبل وقتها ولا تصح بعده إلا من عذر كما لو ضاعت بعد تعيينها بدون تفريط منه ثم وجدها بعد أيام الذبح .

فوائد من شرح كتاب الحج من صحيح الإمام مسلم للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

* فك جابر رضي الله عنه أَزِرَّة الغلام ووضع يده على صدره عندما حدثه بحجة الرسول صلى الله عليه وسلم .

* آذن الرسول صلى الله عليه وسلم الناس بالحج فتوافد عليه الناس .